十八罗汉

十八罗汉（或称十八阿罗汉、十八尊者）是释迦牟尼佛的得道弟子。原为十六罗汉，但中国民间增加了两位罗汉，成为十八罗汉。首十六罗汉的名字早有佛经所载，但最后两位罗汉仍存不同说法。十八罗汉之说盛行于中国汉地。

十八罗汉是由十六罗汉演变而成。据师子国庆友尊者《法住记》所载，佛陀临涅槃时，所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。《法住记》也记载了十六罗汉的姓名。至于演变为十八罗汉的原因来源很多，其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字，到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者，凑成了十八罗汉。另一说推测，后人可能是将庆友尊者与玄奘也当作罗汉。流存至今的最后两位罗汉，出现原因和身份说法很多，已难以考证。

十八罗汉最后两位罗汉之厘定，现时仍没有什么经典的根据。一般推断十八罗汉之出现时期，乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像。据《东坡文集》描述，北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”，因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》，但没有列出十八罗汉的名字。第二次描述见于《东坡文集》续集十，苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的“十八阿罗汉图”，再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字。苏轼所记的第十七和第十八罗汉，分别是庆友尊者（《法住记》作者）和宾头卢尊者（十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复）。按苏轼所见的绘画作品推断，画家所处的唐末至五代十国时期，已出现了十八罗汉之说。

到宋代、元代后，十八罗汉之说已广泛流行于中国民间，连中国古典神魔小说《西游记》也出现“十八罗汉斗悟空”的故事。不过，宋代志磐撰《佛祖统记》认为，宾头卢尊者为重复充数；庆友尊者是《法住记》作者，故排除了两者。《佛祖统记》指，以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是，迦叶尊者和君徒钵叹尊者。清朝的《秘殿珠林续编》中，乾隆题颂最后两位罗汉：降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者，并由章嘉呼图克图所考定。

藏传佛教主要是讲十六罗汉，但在一些地区也有十八罗汉的说法，相传是从中土传入的，最后两位指的是：达磨多罗（法增）居士和布袋和尚。

中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉，乾隆所钦定的十八罗汉。分别是：

1.宾度罗跋啰惰阇（Pindola-bharadvaja）
2.迦诺迦伐蹉（Kanaka-vatsa）
3.迦诺迦跋厘惰阇（Kanaka-bharadvaja）
4.苏频陀（Suvinda）
5.诺距罗（Nakula）
6.跋陀罗（Bhadra）
7.迦理迦（Karika）
8.伐阇罗弗多罗（Vajra-putra）
9.戍博迦（Svaka）
10.半托迦（Panthaka）
11.罗怙罗（Rahula）
12.那伽犀那（Nagasena）
13.因揭陀（Ingata）
14.伐那婆斯（Vanavasin）
15.阿氏多（Ajita）
16.注荼半托迦（Cuda-panthaka）
17.嘎沙鸦巴尊者（Kasyapa 迦叶尊者）
18.纳答密答喇尊者（Maitreya 弥勒尊者）
另有一种说法：

1.降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。据说曾经降世于一凡人身上，该人就是济公。
2.坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
3.举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
4.过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
5.伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
6.静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
7.长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。魏晋南北朝的梁武帝，据说是其化身受难。
8.布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。又有名称为布袋和尚。
9.看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
10.探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
11.沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
12.骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
13.欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
14.笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
15.开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
16.托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
17.芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
18.挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。