周祭
周祭
古代祭典之一。谓遍祭祖先。《周礼·春官·大祝》:“辨九祭……四曰周祭。” 郑玄 注引 杜子春 云:“周祭,四面为坐也……周,犹徧也。徧祭者,《曲礼》曰‘肴之序,徧祭之’是也。” 贾公彦 疏:“周祭,四面为坐也。谓若祭百神,四面各自为坐。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第四节:“从 祖甲 开始,有些 商王 经常举行一种系统地祭祀全体祖先的周祭。”
周祭制度 殷人用(彤)、羽(翌)、(协)、祭、五种祀典,对上古以来的祖先轮番地、周而复始地进行祭祀的制度。这种祭祀,一个王世接着一个王世持续不断地举行,并在甲骨卜辞中记录下来。文丁、帝乙、帝辛时期的黄组卜辞中记录用五祀典对祖先轮番祭祀一周,需要三十六旬或三十七旬。即两个祭祀周期与两个太阳年的时间相当。
由于商王死后都用天干作庙号,而祭祀也以天干的顺序,按照六十甲子的日辰致祭,所以祭某王就在该王庙号所属天干的日子里。即祭太甲就在甲日,祭武丁就在丁日,依此类推。所以,商代的周祭制度是很有规律的。
周祭制度 殷人用(彤)、羽(翌)、(协)、祭、五种祀典,对上古以来的祖先轮番地、周而复始地进行祭祀的制度。这种祭祀,一个王世接着一个王世持续不断地举行,并在甲骨卜辞中记录下来。文丁、帝乙、帝辛时期的黄组卜辞中记录用五祀典对祖先轮番祭祀一周,需要三十六旬或三十七旬。即两个祭祀周期与两个太阳年的时间相当。
由于商王死后都用天干作庙号,而祭祀也以天干的顺序,按照六十甲子的日辰致祭,所以祭某王就在该王庙号所属天干的日子里。即祭太甲就在甲日,祭武丁就在丁日,依此类推。所以,商代的周祭制度是很有规律的。
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