奇正五行通变之道

奇正五行通变之道揭示了万事万物之间的相互联系，相互作用方式，内在的一般秩序和随机的特殊次序，以及如何设计和实行系统内的控制和制衡，如何把握事物生克制化、循环、运行。这些规律由六个子规律构成，即：生克规律，乘侮规律，制化规律，多格局规律，态势规律，传变规律。



一、生克规律



宇宙间，阴阳相互作用，产生了五类。五类相互作用，则生成万事万物。万事万物相互作用，产生无穷的变化。这无穷的变化，便有无穷的作用方式。那么最基本的作用方式是什么呢？先哲醒示我们：生克。多么精炼！真是越是真理越明了！

生克，就是指五大类属性的事物之间相生相克的关系。相生，即一事物对它事物的生发、促进、助长作用。其规律和次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。宇宙大爆炸的内在规律即由此而来。相生还包含有相互滋生，促其增长的意思。相生关系就是事物间的相互依赖，没有这种依赖，就不会有事物的变化。五类相生的结果，是事物形态的转化。五类间是顺次相生，循环不已。但事物不能总这样循环不已地相生，一直生下去的结果，那是不言而喻的。为使整个宇宙保持动态平衡，有生还必须有克，必须有所制约。

相克，是指一事物对它事物的制约、抑制、约束等作用。相克的关系表现了事物复杂变化的另一面，其规律和次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相克，还包含相互制约、相互克制、相互抑制的作用。五类之间是隔一相克。顺次相生造成一个促进性的循环，隔一相克造成一个抑制性的循环。

地球上的生物圈，是一个庞大的生态系统，其中包含了许许多多的子生态系统，各子生态系统中，生物与非生物遵循着五种路径，进行着物质与能量的循环与转化。人类在进行改造自然、发展科技、经济、生产的活动中，若不认识这种生态系统的循环与转化，到头来就会受到规律的惩罚。

任何事物都存在着相生相克的关系，生中有克，克中有生，相反相成。以人类社会的上下关系为例，下如水，上如舟。水能载舟，是相生；水亦能覆舟，是相克，是生中有克。乘水行舟若不翻船，就是深知载舟之水能覆船的道理，把握其中的生克规律，在大道之理的指导下，按不同层次的道理行事，就能顺利抵达彼岸。

克中有生指何而言？

自然界中，木克土，土厚则喜木克，是为秀耸山林；土克水，水盛则喜土克，为撙节堤坊；火克金，金盛则喜火克，是为锻炼全材；这是因为以克为美。

五类事物之间的相生相克，对任意一类事物来说，都存在生我、我生、克我、我克四个方面的联系。比如，你的领导地位，可能是上下拥戴的结果，此为“生我”，那么“我生”呢？除了运用你的能力滋养反哺人民以外，还包含你也要选拔培养各层的干部，包括物色培养自己的接班人，这就是“我生”。知道“我生”，未必都能生好。

“生”亦有容之意。土生金，是土能容金。肚量宽厚能容人的大人格局是生养人才的重要条件。能做到识人并不难，难的是大智若愚的“难得糊涂”：对人家爱憎分明，嫉恶如仇，这是容易做到的，不易做到的是严于律己，并与有缺点的人一起共事成事。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。留着适当的污点，不因小过折大将。不必要的事，不如不知。但宽容不是放纵，心里要有界限、有原则，并加以把握。宽而严正是大人物的条件，亦是生养人才的条件。

生养人才，还要有意地设计一种环境，提倡一种风气，并经常组织与生养某一类人才有关的活动，专门人才便可从中产生。通才的产生则和国家的政治有关。政治民主，学术风气浓，允许各种学术交流，通才便会在这样的土壤中产生。

生养人才就要尊重知识，尊重能力，尊重人才。要实实在在地给人才以施展的舞台，用人勿疑，疑人勿用，给人才以信任，给人才以厚待，给人才去掉后顾之忧。

生养人才还要纳八方贤士，交天下朋友。与人友谊的深广度反映了你的关系与事业土壤之厚薄。交友何必查祖宗？

有什么样的人才就能干成什么样的事业，得到哪个层次的人才，就能干成那个层次的事业。守成也不例外。一个国家、一个集团若无大海般的胸怀，就会使各类精英外流。而大海般胸怀的一个重要特征，就是能容纳吸收自己信仰以外的各种文化，包括中国道学、易学、儒学、兵学等诸子百家，亦包括外国的佛教、基督教、伊斯兰教、资本主义、马列主义等文化，并与之交融。因为这些文化孕育了许多优秀人才。要知道，成就大业或守成基业的优秀人才，并不都在自己现有的圈子里。宇宙大道是清浊并包，善恶兼容。非圣贤者，难以有包容全社会的心胸。

懂得“生我”、“我生”之道，又晓得“生我”、“我生”之法，对于领袖和“一把手”来说，就可知人善任，容人共事，广结天下圣贤，得道多助。

“克我”和“我克”重点论述的是三维世界内人类社会的“克道”。而三维世界内人类社会的“克我”、“我克”规律均属制化的内容，故在制化规律一节再予论示。