神仙列表
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由 道奇微 周一 二月 10, 2014 10:07 pm
混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
因此鸿钧是无人能比的第一！
不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少
纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
元始天尊座下十二弟子 以下内容出自封神演义，真正的道教神话并无此说法
九仙山桃源洞广成子
二仙山麻姑洞黄龙真人
乾元山金光洞太乙真人
五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
.普陀山落伽洞慈航道人（后成观音菩萨）
金庭山玉屋洞道行天尊
太华山云霄洞赤精子
夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）
崆峒山元阳洞灵宝大法师。
九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨）
玉泉山金霞洞玉鼎真人
青峰山紫阳洞清虚道德真君
元始天尊座下其它几位弟子：姜子牙、申公豹、云中子。
通天教主的弟子有：多宝道人、金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母（四大弟子）；赵公明、三霄娘娘、金光圣母、长耳定光仙、虬首仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等
道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。水浒传中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩
第一代神仙创始元灵
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。创始元灵没有形象，没有肉体，是来自其他时空的贤者（就是不同位面）这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生另一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
第二代神仙
3.1鸿钧老祖
鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。
3.2混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下七天七夜，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
3.3女娲
中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
中国上古神话中的创世女神。传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜！
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西！
3.4陆压道人
陆压是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。
很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧？其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，翻天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。
第三代神仙
4.1鸿君老祖三大弟子
4.1.1太上老君
太上老君，生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，著有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。
他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。
他是姜子牙的师伯，他于元始天尊和通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，他曾和元始天尊一起，与通天教主斗法。
4.1.2元始天尊
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
元始天尊座下十二弟子 以下内容出自封神演义，真正的道教神话并无此说法
九仙山桃源洞广成子
二仙山麻姑洞黄龙真人
乾元山金光洞太乙真人
五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
.普陀山落伽洞慈航道人（后成观音菩萨）
金庭山玉屋洞道行天尊
太华山云霄洞赤精子
夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）
崆峒山元阳洞灵宝大法师。
九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨）
玉泉山金霞洞玉鼎真人
青峰山紫阳洞清虚道德真君
元始天尊座下其它几位弟子：姜子牙、申公豹、云中子。
4.1.3通天教主
通天教主的弟子有：多宝道人、金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母（四大弟子）；赵公明、三霄娘娘、金光圣母、长耳定光仙、虬首仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等
通天教主，出自小说《封神演义》，又名上清灵宝天尊，截教教主。传说盘古开天死后，元神一分为三被鸿钧道人发现并点化收为弟子，在三个徒弟中排行第二，大师兄玉清元始天尊，三师弟太清道德天尊，即太上老君。三清各执掌人、阐、截三教。通天教主住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙。在分宝崖上取得青萍剑，诛仙四剑及诛仙阵图。（太上老君 元始天尊 通天教主--道教三圣人自称为盘古正宗）在其他地方都是说大师兄是太清道德天尊即太上老君，二师兄玉清元始天尊，三师弟才是通天教主！
他最达明的地方就是推行“有教无类”的收徒准则，因此得到元始的愤懑，进而携手老子联络西方教暗算通天。通天教主的弟子有：赵公明、多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等。阐教金仙犯了杀劫，且昊天上帝需要神将驱使，于是三教三商，立了封神榜，阐教门下齐心协力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周进攻截教支持的商朝，阐教十二金仙老谋深算，棋高一着，所以损失的都是一些无关重要之人，而截教虽然门人众多，法力高强，但不识天数，又不通谋略，虽然有赵公明，三宵等超级高手出马，却或被阴死，或被元始天尊以大欺小出手杀死。广成子三上碧游，被截教众弟子诬陷出言不逊，惹得通天教主大怒，且自以为察觉到阐教阴谋，通天教主于是下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，布万仙阵前又制六魂幡企图害姜子牙和武王的性命，被大师兄太上老君，二师兄元始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。
封神中，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。立诛仙阵后，综合战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。
4.2混鲲祖师两大弟子4.2.1接引道人
阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。 接引道人是西方教教主 ，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。
4.2.2准提道人《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。他后来化身为《西游记》中的菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人的身外化身。只是后来西方教并入（或说演化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
现在基本确定的是菩提祖师便是准提道人化身之一，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
菩提祖师的诗号是：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心***师。”这与准提道人的诗号基本一致，从而证明菩提祖师乃是准提道人的化身之一。
第四代神仙
5.1太上老君座下弟子
5.1.1玄都***师
相传是太上老君的唯一徒弟，也是外丹道最早的嫡传。被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝“八卦紫金炉”。
5.1.2九顶铁刹山八宝云光洞度厄真人
出现在封神演义中的一个道人，他是太上老君的弟子，郑伦的师傅，住在九顶铁刹山八宝云光洞，在书中的贡献就是借定风珠给散宜生和杨戬，帮姜子牙破了风吼阵。另外，在有的版本中，似乎他还是李靖的师父。
5.2元始天尊座下十二弟子及其它弟子
5.2.1九仙山桃源洞广成子
据小说《封神演义》所载：广成子为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百岁而未曾衰老。
《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。
据正统道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
5.2.2二仙山麻姑洞黄龙真人
黄龙真人是元始天尊门下,为阐教“昆仑十二金仙”之一，古代传说中的神仙。洞府为二仙山麻姑洞。无法宝，无徒弟，座骑为鹤。
十二金仙中典型的外向型，每次会战都是早早就到，两次周军集体中毒他都来帮了忙而且最难得的是他每次都比玉鼎真人来得早，他可是爱出头爱说话的人。十绝阵被破，闻太师一发怒他就跨鹤而至立阻闻太师给一番劝告，只是他的道行好像是差了点，被人捉住吊了一回，被马遂金箍箍过一回，最离谱的是他被吕岳追着跑还是哪吒帮他解了围，在师侄面前丢人这脸可丢大了，他在封神演义里面没有徒弟，估计以他这本事也没法收徒，黄龙道兄还是回洞府继续苦苦修炼的好！
号称是五无道人，无法宝、无法力、无弟子、还毫无头脑.从无胜绩，每战必败.但是既然能被元始天尊收为十二金仙也可能还有什么绝技。
败绩：以言激截教峨眉山罗浮洞赵公明，被赵以缚龙索所抓，赤精子施救未果。黄龙真人被掳至中军大营吊于幡杆上，后为杨戬所救（第四十七回 公明辅佐闻太师）；陆压杀赵公明后，三仙岛云霄、琼霄、碧霄为兄报仇，设九曲黄河阵，将黄龙等十二仙及玉虚门人用混元金斗拿入阵中，削顶上三花，消胸中五气。后为老子、元始天尊所救。（第五十回 三姑计摆黄河阵、第五十一回 子牙劫营破闻仲）；会万仙阵前以言激截教门人马遂，被马以金箍箍脑。后为元始天尊所救。（第八十二回 三教大会万仙阵）
5.2.3乾元山金光洞太乙真人
阐教十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下,有法宝九龙神火罩等。 建派于乾元山金光洞。又称太一真人、泰一真人。
如果他不是最出色的，他也是最特别的，在古典小说《封神榜》中，太乙真人是哪吒的授业恩师，他最大的性格就是护犊子，他指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲（只好这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多，而且大部份适合哄小孩，他很是伶牙俐齿，从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范！
徒弟哪吒
5.2.4五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。文殊广法天尊，五龙山云霄洞。主要弟子：金吒。法宝：遁龙柱（七宝金莲）（赠与金吒）；《封神演义》的角色，曾帮助周武王打败纣王；问道中五龙山云霄洞的洞主。文殊菩萨是经过无数恒河沙劫修行的大菩萨。他本来就是佛门大菩萨。文殊菩萨与外道做朋友而不受其染。文殊菩萨心咒：嗡 阿惹巴扎拉得。此咒能开启大智慧。记得要定慧双修。福慧双修。
在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称他为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。在《维摩诘经》中，他又代表释迦佛，率领弟子们前去探望病中的维摩诘，并与维摩诘反复讨论大乘佛教教义，宣说大乘佛法玄理。
在佛教图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼(咒)的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。
5.2.5普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。慈航道人，普陀山落伽洞。法宝：清净琉璃瓶。慈航道人在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑金毛吼是在封神演义中收到的截教门人。在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极镜将殷洪化为脓血。
一说：慈航道人就是观世音菩萨；二说：依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成。慈航道人是道门的慈航道人，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。
5.2.6金庭山玉屋洞道行天尊
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。道行天尊，金庭山玉屋洞。主要弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）。法宝：降魔杵（赠与韦护）。
他在封神演义中为姜子牙的伐纣大业贡献了三个弟子，韩毒龙，薛恶虎和韦护，前两位是解西岐粮荒的功臣，这才是道家所为！只是这两位的名字起的，有点太……，唉，是不是因为名字的错被燃灯选了去做十绝阵的炮灰（我要是他我非和燃灯急不可），韦护后来是三教护法全真，手中降魔杵拿着轻如鸿毛，打在身上重如泰山，道行天尊在十二仙中表现不多，似乎不太爱说话，印象不深，对韦护印象也不深，只记得这位大护法身康体健，无病无灾的活到了最后！
5.2.7太华山云霄洞赤精子
赤精子——古代传说中的神仙赤精子，太华山云霄洞。元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。主要弟子：殷洪。法宝：八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋等。宁封子传为黄帝时陶正（掌管烧陶事务）。能积火***，随烟气而上下。
这位与广成子一样，收了个不听话的徒弟殷洪，将阴阳镜给了他自己也没办法，后来用太极图收了殷洪，殷洪曾发过誓如不听师言身体化做飞灰（对神仙师父怎么能胡乱发誓），当赤精子抖动太极图，殷洪也实践了他当初的誓言，我敢保证赤精子绝不是狠心，他的痛哭失声让人不觉辛酸，所谓天道，连神仙也没有办法啊！为夺姜子牙魂魄两入落魂阵，第二次失落了太极图，后来破了落魂阵时才取出。
5.2.8夹龙山飞云洞惧留孙（後入释成佛）
惧留孙元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。惧留孙，夹龙山飞云洞。主要弟子：土行孙。法宝：捆仙绳等。
这一位后来入了释成佛，他的捆仙绳很是厉害，还有，有一个挺厉害的徒弟土行孙不早些派下山，让他偷跑下山给姜元帅带来多大的麻烦啊，要不是我们可爱的杨戬，差不点要了武王的头给邓婵玉当聘礼，单凭这一点惧留孙道兄就该纪律处分（他与广成子和赤精子性质不同），丢了捆仙绳不快算算找找，等杨戬一问惊惶失措才下山找徒弟，又被姜子牙不依不饶的非要杀土行孙不可，惧留孙费了好大口舌才救了这不肖弟子，这种情况还有一次，就是土行孙私自去偷余元的坐骑惧留孙奉元始天尊的命去救差点被烤熟了的徒弟，姜子牙又大怒要砍了土兄的头示众，惧留孙又费了番口水，后来二次收了余元，总体来说由于他的徒弟他有点郁闷。
惧留孙，燃灯道人之徒弟，夹龙山飞云洞仙人。后入释成佛，即为弥勒菩萨（“大肚”弥勒佛）。
5.2.9崆峒山元阳洞灵宝***师
在《封神演义中》为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之灵宝***师一，居于崆峒山元阳洞。曾经帮姜子牙破十绝阵，在《封神演义》中戏份不多，曾说到有一好友是度厄真人，有定风珠，此外再没有什么表现。也没什么弟子。不过，有人说他是三清中通天教主的人间化身，如同太上老君的人间化身是广成子一样。
5.2.10九宫山白鹤洞普贤真人（後成普贤菩萨）
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。普贤真人（后入佛门为普贤菩萨在峨眉山修行），九宫山白鹤洞。主要弟子有：木吒。法宝有：吴钩宝剑（赠与木吒）。
《封神演义》中的普贤真人是封神中一个性格最为单纯，同时也最为复杂的人物。跟太公望同期上山修行，所以两人感情很好，可说是最了解太公望的人。昵称太公望为「小望」。在仙界大战中，十二仙总动员对付闻仲，普贤提出了一个大胆方案，要求十二仙用分散扰乱闻仲的注意力，等他有机会埋伏到闻仲身边，然后利自爆和闻仲同归于尽，最后普贤死于自爆中，可惜闻仲只受轻伤。牺牲十二仙的计划失败。
《西游记》中的普贤菩萨：住在峨眉山，在佛界享有很高的地位，坐骑是一头白象。这白象不安于天界寂寞，趁象奴疏忽之机，思凡下界，在狮驼岭一带与青毛狮子怪、万里鹏怪一起兴风作浪，想吃唐僧肉求得长生不老。无奈天网恢恢，疏而不漏，如来佛祖命令普贤菩萨下界收妖。等孙悟空诱使黄牙象怪出了山洞，普贤菩萨把莲花台丢在象怪背上，使其现出原形，随菩萨回山。
5.2.11玉泉山金霞洞玉鼎真人
玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是“斩仙剑”。作为元始天尊的十二门徒之一，他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。详见《封神演义》。从其弟子杨戬来看，这一位也定是其中的佼佼者，而且他见多识广，深有智谋，授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高觉（千里眼、顺风耳），暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒（除了杨戬哪吒）他都来帮过忙，破诛仙阵时摘去陷仙剑。为人冷漠，并不多言语，于十二金仙中黄龙真人最好，肉体强悍能以纯肉体硬憾翻天印，法力高深乃十二金仙第一人。
《宝莲灯前传》的玉鼎真人（王骏扮演）是剧中重要人物也是个搞笑人物，是二郎神杨戬和孙悟空（幻化成菩提老祖时）的授业恩师。他的口头禅是：“我玉鼎真人真是太聪明了”、“太精辟啦，我要把他记下来”。他师从元始天尊修道时，常常躲到昆仑山中的一个暗洞里偷懒。成为杨戬的师父之后，在此洞让杨戬学会了使用天眼、腾云驾雾和七十二变等法术，后来也多次相助杨戬。后来，他经观音菩萨所托，化成菩提祖师，收下徒弟孙悟空。孙悟空学成之后，玉鼎真人再次回到洞穴中写书，并自誉“玉子”。
5.2.12青峰山紫阳洞清虚道德真君
阐教玉虚宫清虚道德真君元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。清虚道德真君，青峰山紫阳洞。主要弟子：杨任、黄天化。法宝：五火七禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）。居清风山紫阳洞，收武成王黄飞虎长子黄天化为徒，曾施法术，以神砂一把击退商太师闻仲追兵，帮助黄飞虎一干人逃出五关，投奔西岐。又在商都午门前救得获罪于纣王被挖双眼的商大夫杨任，施法用先天之数复活其二目——使其从眼眶中长出双手，手心各有一目，此目上可观天庭，下观地下，中观人间万物，杨任乃师从真君学道。真君还多次亲临两军阵前，帮助姜子牙作战。在攻破截教门人的“十绝阵”战斗中，攻破其中“红水阵”，诛王变。又两次随世尊及诸道兄在“诛仙阵”、“万仙阵”中与截教斗法，破了此二阵。完成了劫数，重修为大罗金仙。
封神里给我第一的反应是他把黄天化带走竟连说也不说一声，天化才三岁，父母多担心啊，他这算不算拐骗儿童？他暗中救过黄飞虎逃过了闻仲的追击，又派天化下山帮了父亲一回，他这人也是个不爽快的，第一次让天化下山不给穿心钉非要天化吃了亏死了一回才给他，惩罚徒弟也太狠了！他救了被纣王挖去双眼的杨任（可怜比干竟没有人救），杨任从双眼中长出两只手手中长着两只眼，这眼可以通天彻地，可为什么不可以直接长在眼中呢？难道是为了追求恐怖效果吓死敌人？他的五龙七禽扇很厉害，一扇子就把人扇成灰，给了杨任，我想他不给天化就因为天化年轻气盛随便吵吵嘴就动手（一失手成千古恨），而杨任是文官出身就文雅多了！可惜后来都上封神台了，惜哉！
5.2.13姜子牙
姜子牙：元始天尊门下修道40年，无仙缘，被师父赶下山去主持封神计划。法宝有打神鞭、杏黄旗等，坐骑为四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，后封大将军）、龙须虎（北海妖怪，扬手能发磨盘大石头，阵亡）、五路神（宋异人家中起楼时候收下，除了搭造封神台以外没啥用处好像）
5.2.12申公豹
元始天尊门下，贪图人间富贵，自己叛逃下山辅佐殷商去了。道术并不怎么像样，最擅长的离头之术好像也只能拿来吓唬人而已。最后被师父拿去塞了北海眼——很标准的叛徒死法。
5.2.13云中子
云中子元始天尊门下,古代传说中的神仙。不是十二金仙,这一位与众不同是因为十绝阵时他没有来，也没有被混元金斗收进去削了顶上三花，别人都羡他是个福仙。另外封神里他开始想除掉妲己，这与十二仙是不同的，因为十二仙都犯杀戒，唯恐这仗打不起来绝对不会想杀妲己的（要不妲己早没命了），只是既是要除又不彻底些，老兄真不爽快！
一有说法，云中子是阐教门下最擅长炼器之人。据说番天印、捆仙绳等许多大名鼎鼎的道具都曾被仿制过，算得上盗版的始祖。与他类似的另一位同时代炼器大家是截教的多宝道人。后万仙阵破，被准提收伏。
可是有的野史记载他被妲己除去了。也是问道中终南山玉柱洞的洞主。另有传说他便是开天三皇——天皇、地皇、泰皇之中的天皇，也就是“老天爷”，乃是极尊贵之人物。云中子将雷震子由人改造为鸟人，可谓史上第一位改造人制造者。
5.2.14燃灯道人
灵鹫山元觉洞燃灯道人，赐予李靖宝塔，以震哪吒。燃灯道人燃灯道人主要在封神演义中出现，是十二上仙的大师兄，他曾经帮姜子牙破十绝阵，而且在原书中有一回名字就是燃灯议破十绝阵，十绝阵是他主持破的。 其原型是燃灯古佛，燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为「弥勒佛」。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。 从事宗教研究的有人认为，燃灯佛及焰肩佛有更古老的拜火教的来源。
5.3通天教主座下弟子
5.3.1多宝道人
多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，可谓一人之下,万人之上。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强***宝——番天印，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。
多宝道人与老子对阵，不幸被捉，后来被老子“化胡为佛”送到西方，分佛教气运。孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，其法术、地位当在孔宣之上。
关于多宝道人化为中央娑婆世界教主释迦牟尼的另一种说法：因圣人以天地为棋盘，争的是天道运数。由于西方教之运数大涨，老子便想出让多宝道人化为胡人，西出函谷关立小乘佛教，“以小盖大”，争西方教之运数。老子的著名法器“金刚镯”便是由此大功德炼制。西方教本就先天不足，没有“三清”那开天辟地大功德庇佑，也没有先天至宝镇压气运，但一教双圣，又合盖大兴一回。气运就像一堆柴火，本来就少，要是省点烧，还能捞个“气运悠长”。但是，老子这一手“化胡为佛”却让这堆柴火烧的愈加猛烈了，难免后继无力，所以才有“算计”佛教一说。但是这种说法的可能性不大，因为封神演义中虽然有多宝西方拜释迦这句话，拜字可以解释成成为，比如拜官，拜将等，但是拜字解释成成为的时候是只能用在职位上，不能用在名字上，所以这种说法不通。所以这里的拜等于拜师，释迦牟尼为多宝之师。 而佛教中有一佛名多宝，与多宝道人的名字符合，为佛教财神，正是多宝拜在释迦牟尼后被释迦封的。关于多宝道人之多宝：传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天至宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。
5.3.2金灵圣母
金灵圣母既是斗姆元君。斗姆元君，尊号“中天梵炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。《正统道藏》中载：“（斗姆元君）斗为之魄，水为之精，主生人身。”
相传中天梵炁斗姆元君，膝下有九子，勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，其余七子为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即为北斗七星。故斗姆元君被尊为“众星之母”，六十甲子太岁星君亦在其主掌之下。道教宫观中，多在星宿殿中主供斗姆元君，配祀六十甲子太岁星君。北京白云观的造像为：一头三面，一面本相，一面凶神，一面猪头。左右护法为天蓬，天遒。
《封神演义》中为截教弟子，通天教主的徒弟，出场徒弟有两个：闻仲和一气仙余元，和她同辈的玉虚门人跟碧游门人，如太乙真人和多宝道人等等，出场徒弟只有一个，而她却有两个，足见她神通和法力之高，大破万仙阵时，她被文殊、普贤、慈航（观世音）三大士围攻，虽说只有招架之功，但是大战多时，却没挨三大士一下重手，再看那通天教主，和他同层次人物对敌，就处处挨打，这几点就可看出金灵圣母无论道行和法术，都远比三大士其中之一高得多，最终被燃灯道人祭起定海珠打死。
5.3.3龟灵圣母
话说那龟灵圣母，原为截教圣人门下四大弟子之一，法力高深，堪比大罗金仙。她于封神之战力敌昆仑数位金仙，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，后又撼那西方二教主，准提道人。却奈何那准提，混沌内成形，鸿蒙中得道，以那大宏愿成就混元，万劫不坏，不生不灭。圣母法力虽强，比起准提却是天差地远，还来不及祭起法宝，便已被准提道人大袖一挥，收回西方。
准提封了圣母周身法力，使之化出原形，却是一万载灵龟，继将其养于莲花池中不提。然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。原来西方有一只妖蚊，得道千年，也有不俗道行，却苦于先天不足，难能化为人形，成就妖仙。一日，那蚊出而觅食，偶悬圣母身上，吸其精血。可怜圣母法力被封，有若常龟，却哪里挣将得开？不多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。
5.3.4无当圣母
《封神演义》中，截教通天教主门下，有四位首席大弟子，多宝道人，金灵圣母，龟灵圣母，无当圣母。多宝道人被老子拿下，日后皈依了西方教，现在根据其名字来看，作者很可能是指佛教的多宝道人；金灵圣母在万仙阵大战中战死，成为群星之母，斗姆元君；龟灵圣母乃是上古的得道灵龟，被西方教主的蚊虫吸干了血肉。四个大弟子中的三位都有了比较明确的交待，唯独最后因战败逃跑，从此杳无音讯的无当圣母没有详细说明，我们从她的名字上，几乎看不出来作者想暗指哪位神明。
5.3.5赵公明
武财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
赵公明：截教精英，天皇得道的大罗神仙，座下骑黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四颗定海神珠奇宝在身，于峨嵋山罗浮洞修行，三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧。相关战绩：未及数合，公明祭鞭在空中，神光闪灼如电，其实惊人。子牙躲不及，被鞭打伤着心死了；哪吒使开枪法，战未数合，又被公明一鞭，打下风火轮来；未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去；公明将此宝祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠，将广成子打倒尘埃；道行天尊急来抵住公明，公明连发此宝，打伤五位上仙，玉鼎真人、灵宝***师，五位败回芦篷，赵公明连胜回营；公明将定海珠祭起，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走；公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得，正中萧升顶门，打得脑浆迸出；往来数合，赵公明将金蛟剪祭起，那时起在空中，往下锸来，燃灯忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一锸两段；陆压持剑对面交还，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：「来的好！」化一道长虹而去。
比较起其他的截教仙人，这赵公明是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高；跟性优良，先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度能比他更快。无论跟性、法力、武艺都远胜于昆仑十二仙，是个绝对实力的准教主级别高人。最后死因：死于陆压的钉头七箭书之下。
5.3.6三霄娘娘
截教精英，同样是天皇得道的大罗神仙，赵公明之妹，名讳分别为云宵、琼宵、碧宵，居住于三仙岛修行，精通无敌阵法，身怀绝世法宝。三仙姑中更尤以云宵的道行最为高深，有窥测天机之能。受申公豹、菡芝仙等人挑动，为报杀兄之仇讨伐西歧，布下九曲黄河阵，此阵内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此即绝。三宵凭借此阵削昆仑十二仙顶上三花，尽废其千年修为，基本将阐教一网打尽，最后引得元始天尊恼羞成怒，亲自出手，杀尽三霄。
相关战绩：未及数合，琼霄娘娘祭起混元金斗，杨戬不知此斗利害，只见一道金光，把杨戬吸在里面；金吒祭起遁龙桩，琼霄笑道：「此小物也。」把金斗在手，用中指一指，遁龙桩落在斗中，随起金斗，把金吒拿去 入黄河阵中；琼霄用手招来，宝剑落在手中。琼霄再祭此斗，木吒躲不及，一道金光装将去了，也在黄河阵中；云霄执剑相迎，碧霄又祭金斗，只见金斗显扬，目观不明，也将广成子拿入黄河阵内，如赤精子一样相同，不必烦叙；云霄将混元金斗，拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人，拿清虚道德真君，拿道行天尊，拿玉顶真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人，把十二弟子俱拿入阵中，止剩的燃灯与子牙。
三宵娘娘格斗能力明显不如赵公明，但却法力出色（琼霄用手接遁龙桩、吴钩剑为例），先下手意识好，凭借超级收容性法宝混元金斗与九曲黄河阵，连擒杨戬与昆仑十二仙（阐教仙人好擒难杀，九曲黄河阵对阐教仙人有致命的杀伤力），三人尽灭阐教，不遇圣人，基本无敌，绝对称得是合格的准教主。只是三宵娘娘的跟性见识还是存在着致命的缺点，概括的来说就是狂妄自大、不知进退、胸大无脑，懂天机却不懂人心，不明什为是”沙场征战，你死我活”，更不明白什么叫“士可杀不可辱”，死到临头却不知死为何故，严重辜负了她们超强悍的实力。三宵灭阐乃封神大战中的重头戏.
最后死因：云宵被老子生擒，压到麒麟崖，估计后为元始所杀；碧宵被元始以玉盒化为血水；琼宵也被白鹤童子以三宝玉如意打个脑浆甭裂，后被封神为坑三仙姑，职位不是一般的龌龊（此间可以推论，这元始对三宵绝对可算得是恨之入了）。可怜的云宵一直认为自己放昆仑门下一条生路，就算是给师伯留了情面，到死也不明白为什么师伯会如此心狠手辣、以大欺小。说到底，还是这女人太不懂男人心理。通天教主彻底放弃了这三个门徒原因也在于此，可能他也默认：这三宵闯得祸实在太大，被元始打死也是活该！
5.3.7金光圣母
金光圣母是截教门人，金鳌岛十天君之一。闻仲讨伐西岐，到金鳌岛请来十天君，摆下了“十绝阵”。金光圣母布下“金光阵”，乃“十绝阵”的第五阵。阐教门人萧臻死于阵中，后来被广成子所破，并用翻天印杀死金光圣母。死后封神榜上封雷部二十四位天君之一。
5.3.8长耳定光仙
定光欢喜佛（长耳定光仙，印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。在封神演义中，长耳定光仙是主动背叛截教的一个二代弟子。）长耳定光仙也指兔爷。在北京民间兔爷塑像上，经常刻有“长耳定光仙”字样
其实长耳定光仙的事跟电视剧上有出入！话说诛仙剑阵被破之后，通天道人才觉醒！通天为人耿直，胸怀博大，他一直以为元始天尊跟他对立是迫于三界的大环境，始终是道门自家的矛盾，但是元始为了破诛仙剑阵，请来了准提接引这两个外人！诛仙剑被夺！通天猛然觉醒，才知道自己的师兄确实要置自己门人死地！通天的截教自大禹治水以来兴盛于三界，至于周朝替商，乃是太上老君人教定的天数！所以通天轻易不出手！现在通天才明白，元始是要借封神灭截教！通天暴走后，回金鳌岛跟门人组成万仙阵！万仙阵由n个小阵组成，最厉害的是有六魂幡，是万仙阵之杀手锏！四圣人再会万仙阵，破了很多小阵，被西方教圣人带走三千门人，定光仙袭击六魂幡执掌人，想向元始献宝逃过一劫！把万仙阵最后一丝胜算也破灭！截教门人跑了一部分，被西方教带走有根性的几千，其他门人死净！多宝被老君带走日后随老君的化身老子化胡！可怜的通天失败了！定光仙就算要入元始阐教，元始为了抗拒截教，欠了西方因果，把文殊普贤都给了西方教，更何况是定光仙！西方教封神从上古七佛起家，抢来很多人，但是西方慷慨授教，也还算开明！定光仙悟出欢喜佛法，接引不算反对，反而觉得万法归宗，欢喜佛法说不定可以让众生看到佛法包容性！所以就没反对还封为定光欢喜佛，法海就是其弟子，还欺辱无当圣母之弟子白素贞，这都是后话！
5.3.9虬首仙
青面狮虬首仙，截教通天教主的记名弟子，是截教万仙中的一个，修为还可以。在封神大劫中被阐教文殊广法天尊捉拿，沦为坐骑，后文殊叛教，归为西方佛教。
5.3.10乌云仙
通天教主徒弟之一，法力高强。原型为金须鰲鱼，被准提道人收归西方佛教。
5.3.11金光仙
金光仙本体乃是一只金毛吼，是截教通天教主座下。在封神之战中战败，被慈航道人（观音）抓去当了坐骑。封神之战中有很多战斗都是不公平的战斗，论真本事的话，慈航也不是金光仙的对手的，不过，此役还是让慈航得了便宜！
金毛吼——八家将中“四季大神”之一。相传观世音菩萨身边四项宝物：净瓶、莲花、大鹏鸟、金毛吼，原本在观世音菩萨身边修炼，后被家将祖师爷九天千眼帝借走，成为家将成员。
在《西游记》中抢走朱紫国国王爱妃的正是麒麟山獬豸洞的大王赛太岁金毛吼，观音的坐骑。在《封神榜》攻打万仙阵的时候,文殊广法天尊（就是现在的文殊菩萨）收了截教的青狮，普贤真人（就是现在的普贤菩萨）收了截教的白象。而那时候的慈航道人，收了截教的金毛吼。当时的慈航道人，就是后来的观音菩。
5.3.12灵牙仙
灵牙仙本是通天教主的弟子，但是在封神时期是被阐教弟子。在万仙阵打回了原形，被普贤强收为坐骑。打回了原形后，就成了普贤菩萨坐骑-----白象。后来在西游中，灵牙仙又下凡，为狮驼岭二大王，白象精。
5.3.13火灵圣母
火灵圣母：邱鸣山散仙，多宝道人门下。截教多宝道人门下弟子，为报徒弟被杀之仇与西周军对阵，此人系引发阐截全面对战的关键人物。个人法力不凡，训练出三千能驾驭三昧火的火龙兵，群战能力非常强大，头戴金霞冠，有隐身效果，洪锦、龙吉公主夫妇均被其所伤，后姜子牙、哪吒、韦护合攻，将其击败。只是她的出现，一早便在阐教众仙的意料之中，圣母杀手广成子穿着扫霞衣，拿着番天印，却是等候多时，一会面就采用简单有效的针对性战术，数合内将其格杀。入《封神榜》。死后，被封为火府星。
散仙
6.1孔宣
孔宣是小说《封神演义》里的人物，并不是佛教人物。《封神演义》里说准提道人炼的金身，有十八只手，后来只传了孔宣，后来孔宣在释迦摩尼如来成道的时候，把他吞入腹中，后来释迦摩尼从它背上钻出来的，破而后立，所以孔宣又称佛母。
在《封神演义》中，孔宣的实力是准教主级，圣人以下一律无视！使用的武器是五色神光，分青、黄、赤、黑、白各色，无物不刷，战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙一系打得毫无还手之力，只得挂出免战牌，最后被准提道人制服收去。传说中孔宣是天地间第一只孔雀，五色神光是它的尾羽，是妖族大圣级的人物。但是却不见于封神之前的记载，也没有在东皇太一手下的天庭里任职，是个强悍的散仙，封神一役中任金鸡岭总兵。 原著，孔宣的实力应该是：三清（太上道人+元始天尊+通天教主）也奈何不了。
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补充
7.1伏羲
伏羲（xi）又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。史记中称伏牺。据已故考古家伏羲王献唐先生考证，他出生在阆中。伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道，如右图。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
道教大字典词解 一、天罡：
星名。即北斗七星的斗柄。《参同契》卷下：＂二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉″。《抱朴子内篇．杂应》：又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前″。丛辰名。月内凶神。＂天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。清允禄等撰《协纪门辨方书》：＂阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。雷法名词。犹人心。指脑。《道法会元》卷八十二：＂天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。也称中黄星。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。?内丹名词。指阳精，真土。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又一中，一中之黄气，即自己天罡也″。
二、三十六天罡：
道教称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各有一神，共有三十六位神将。道士在斋醮作法时，常召请他们下凡驱鬼。《上清天枢院回车毕道正法》说：＂三十六天罡，天中大神王……七总太元君，为吾驱祸殃″。《北方真祖师玄天上帝出身全传》称三十六天将都是真武大帝收伏的神，全部隶属真武麾下，名称如下：水、火龟蛇二将，赵元帅赵公明，显灵元帅关羽，雷开、苟毕二元帅，风轮元帅周广泽、尽忠元帅张健、火德元帅谢仕荣，灵官元帅马华光，管打不信道元帅朱彦夫考校元帅党归籍，仁圣元帅康席，混元帅庞乔，降生元帅高原，降妖辟邪元帅雨田，威灵瘟元帅雷琼、神雷元帅石成、虎丘元帅王铁、高铜，先锋元帅李伏龙，电母朱佩娘等。在民间传说中，三十六天罡常与二十八宿、七十二地煞联合行动，降妖伏魔。
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
因此鸿钧是无人能比的第一！
不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少
纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
元始天尊座下十二弟子 以下内容出自封神演义，真正的道教神话并无此说法
九仙山桃源洞广成子
二仙山麻姑洞黄龙真人
乾元山金光洞太乙真人
五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
.普陀山落伽洞慈航道人（后成观音菩萨）
金庭山玉屋洞道行天尊
太华山云霄洞赤精子
夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）
崆峒山元阳洞灵宝大法师。
九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨）
玉泉山金霞洞玉鼎真人
青峰山紫阳洞清虚道德真君
元始天尊座下其它几位弟子：姜子牙、申公豹、云中子。
通天教主的弟子有：多宝道人、金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母（四大弟子）；赵公明、三霄娘娘、金光圣母、长耳定光仙、虬首仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等
道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。水浒传中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩
第一代神仙创始元灵
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。创始元灵没有形象，没有肉体，是来自其他时空的贤者（就是不同位面）这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生另一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
第二代神仙
3.1鸿钧老祖
鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。
3.2混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下七天七夜，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
3.3女娲
中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
中国上古神话中的创世女神。传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜！
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西！
3.4陆压道人
陆压是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。
很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧？其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，翻天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。
第三代神仙
4.1鸿君老祖三大弟子
4.1.1太上老君
太上老君，生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，著有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。
他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。
他是姜子牙的师伯，他于元始天尊和通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，他曾和元始天尊一起，与通天教主斗法。
4.1.2元始天尊
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
元始天尊座下十二弟子 以下内容出自封神演义，真正的道教神话并无此说法
九仙山桃源洞广成子
二仙山麻姑洞黄龙真人
乾元山金光洞太乙真人
五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
.普陀山落伽洞慈航道人（后成观音菩萨）
金庭山玉屋洞道行天尊
太华山云霄洞赤精子
夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）
崆峒山元阳洞灵宝大法师。
九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨）
玉泉山金霞洞玉鼎真人
青峰山紫阳洞清虚道德真君
元始天尊座下其它几位弟子：姜子牙、申公豹、云中子。
4.1.3通天教主
通天教主的弟子有：多宝道人、金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母（四大弟子）；赵公明、三霄娘娘、金光圣母、长耳定光仙、虬首仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等
通天教主，出自小说《封神演义》，又名上清灵宝天尊，截教教主。传说盘古开天死后，元神一分为三被鸿钧道人发现并点化收为弟子，在三个徒弟中排行第二，大师兄玉清元始天尊，三师弟太清道德天尊，即太上老君。三清各执掌人、阐、截三教。通天教主住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙。在分宝崖上取得青萍剑，诛仙四剑及诛仙阵图。（太上老君 元始天尊 通天教主--道教三圣人自称为盘古正宗）在其他地方都是说大师兄是太清道德天尊即太上老君，二师兄玉清元始天尊，三师弟才是通天教主！
他最达明的地方就是推行“有教无类”的收徒准则，因此得到元始的愤懑，进而携手老子联络西方教暗算通天。通天教主的弟子有：赵公明、多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等。阐教金仙犯了杀劫，且昊天上帝需要神将驱使，于是三教三商，立了封神榜，阐教门下齐心协力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周进攻截教支持的商朝，阐教十二金仙老谋深算，棋高一着，所以损失的都是一些无关重要之人，而截教虽然门人众多，法力高强，但不识天数，又不通谋略，虽然有赵公明，三宵等超级高手出马，却或被阴死，或被元始天尊以大欺小出手杀死。广成子三上碧游，被截教众弟子诬陷出言不逊，惹得通天教主大怒，且自以为察觉到阐教阴谋，通天教主于是下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，布万仙阵前又制六魂幡企图害姜子牙和武王的性命，被大师兄太上老君，二师兄元始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。
封神中，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。立诛仙阵后，综合战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。
4.2混鲲祖师两大弟子4.2.1接引道人
阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。 接引道人是西方教教主 ，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。
4.2.2准提道人《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。他后来化身为《西游记》中的菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人的身外化身。只是后来西方教并入（或说演化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
现在基本确定的是菩提祖师便是准提道人化身之一，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
菩提祖师的诗号是：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心***师。”这与准提道人的诗号基本一致，从而证明菩提祖师乃是准提道人的化身之一。
第四代神仙
5.1太上老君座下弟子
5.1.1玄都***师
相传是太上老君的唯一徒弟，也是外丹道最早的嫡传。被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝“八卦紫金炉”。
5.1.2九顶铁刹山八宝云光洞度厄真人
出现在封神演义中的一个道人，他是太上老君的弟子，郑伦的师傅，住在九顶铁刹山八宝云光洞，在书中的贡献就是借定风珠给散宜生和杨戬，帮姜子牙破了风吼阵。另外，在有的版本中，似乎他还是李靖的师父。
5.2元始天尊座下十二弟子及其它弟子
5.2.1九仙山桃源洞广成子
据小说《封神演义》所载：广成子为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百岁而未曾衰老。
《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。
据正统道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
5.2.2二仙山麻姑洞黄龙真人
黄龙真人是元始天尊门下,为阐教“昆仑十二金仙”之一，古代传说中的神仙。洞府为二仙山麻姑洞。无法宝，无徒弟，座骑为鹤。
十二金仙中典型的外向型，每次会战都是早早就到，两次周军集体中毒他都来帮了忙而且最难得的是他每次都比玉鼎真人来得早，他可是爱出头爱说话的人。十绝阵被破，闻太师一发怒他就跨鹤而至立阻闻太师给一番劝告，只是他的道行好像是差了点，被人捉住吊了一回，被马遂金箍箍过一回，最离谱的是他被吕岳追着跑还是哪吒帮他解了围，在师侄面前丢人这脸可丢大了，他在封神演义里面没有徒弟，估计以他这本事也没法收徒，黄龙道兄还是回洞府继续苦苦修炼的好！
号称是五无道人，无法宝、无法力、无弟子、还毫无头脑.从无胜绩，每战必败.但是既然能被元始天尊收为十二金仙也可能还有什么绝技。
败绩：以言激截教峨眉山罗浮洞赵公明，被赵以缚龙索所抓，赤精子施救未果。黄龙真人被掳至中军大营吊于幡杆上，后为杨戬所救（第四十七回 公明辅佐闻太师）；陆压杀赵公明后，三仙岛云霄、琼霄、碧霄为兄报仇，设九曲黄河阵，将黄龙等十二仙及玉虚门人用混元金斗拿入阵中，削顶上三花，消胸中五气。后为老子、元始天尊所救。（第五十回 三姑计摆黄河阵、第五十一回 子牙劫营破闻仲）；会万仙阵前以言激截教门人马遂，被马以金箍箍脑。后为元始天尊所救。（第八十二回 三教大会万仙阵）
5.2.3乾元山金光洞太乙真人
阐教十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下,有法宝九龙神火罩等。 建派于乾元山金光洞。又称太一真人、泰一真人。
如果他不是最出色的，他也是最特别的，在古典小说《封神榜》中，太乙真人是哪吒的授业恩师，他最大的性格就是护犊子，他指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲（只好这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多，而且大部份适合哄小孩，他很是伶牙俐齿，从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范！
徒弟哪吒
5.2.4五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。文殊广法天尊，五龙山云霄洞。主要弟子：金吒。法宝：遁龙柱（七宝金莲）（赠与金吒）；《封神演义》的角色，曾帮助周武王打败纣王；问道中五龙山云霄洞的洞主。文殊菩萨是经过无数恒河沙劫修行的大菩萨。他本来就是佛门大菩萨。文殊菩萨与外道做朋友而不受其染。文殊菩萨心咒：嗡 阿惹巴扎拉得。此咒能开启大智慧。记得要定慧双修。福慧双修。
在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称他为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。在《维摩诘经》中，他又代表释迦佛，率领弟子们前去探望病中的维摩诘，并与维摩诘反复讨论大乘佛教教义，宣说大乘佛法玄理。
在佛教图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼(咒)的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。
5.2.5普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。慈航道人，普陀山落伽洞。法宝：清净琉璃瓶。慈航道人在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑金毛吼是在封神演义中收到的截教门人。在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极镜将殷洪化为脓血。
一说：慈航道人就是观世音菩萨；二说：依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成。慈航道人是道门的慈航道人，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。
5.2.6金庭山玉屋洞道行天尊
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。道行天尊，金庭山玉屋洞。主要弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）。法宝：降魔杵（赠与韦护）。
他在封神演义中为姜子牙的伐纣大业贡献了三个弟子，韩毒龙，薛恶虎和韦护，前两位是解西岐粮荒的功臣，这才是道家所为！只是这两位的名字起的，有点太……，唉，是不是因为名字的错被燃灯选了去做十绝阵的炮灰（我要是他我非和燃灯急不可），韦护后来是三教护法全真，手中降魔杵拿着轻如鸿毛，打在身上重如泰山，道行天尊在十二仙中表现不多，似乎不太爱说话，印象不深，对韦护印象也不深，只记得这位大护法身康体健，无病无灾的活到了最后！
5.2.7太华山云霄洞赤精子
赤精子——古代传说中的神仙赤精子，太华山云霄洞。元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。主要弟子：殷洪。法宝：八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋等。宁封子传为黄帝时陶正（掌管烧陶事务）。能积火***，随烟气而上下。
这位与广成子一样，收了个不听话的徒弟殷洪，将阴阳镜给了他自己也没办法，后来用太极图收了殷洪，殷洪曾发过誓如不听师言身体化做飞灰（对神仙师父怎么能胡乱发誓），当赤精子抖动太极图，殷洪也实践了他当初的誓言，我敢保证赤精子绝不是狠心，他的痛哭失声让人不觉辛酸，所谓天道，连神仙也没有办法啊！为夺姜子牙魂魄两入落魂阵，第二次失落了太极图，后来破了落魂阵时才取出。
5.2.8夹龙山飞云洞惧留孙（後入释成佛）
惧留孙元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。惧留孙，夹龙山飞云洞。主要弟子：土行孙。法宝：捆仙绳等。
这一位后来入了释成佛，他的捆仙绳很是厉害，还有，有一个挺厉害的徒弟土行孙不早些派下山，让他偷跑下山给姜元帅带来多大的麻烦啊，要不是我们可爱的杨戬，差不点要了武王的头给邓婵玉当聘礼，单凭这一点惧留孙道兄就该纪律处分（他与广成子和赤精子性质不同），丢了捆仙绳不快算算找找，等杨戬一问惊惶失措才下山找徒弟，又被姜子牙不依不饶的非要杀土行孙不可，惧留孙费了好大口舌才救了这不肖弟子，这种情况还有一次，就是土行孙私自去偷余元的坐骑惧留孙奉元始天尊的命去救差点被烤熟了的徒弟，姜子牙又大怒要砍了土兄的头示众，惧留孙又费了番口水，后来二次收了余元，总体来说由于他的徒弟他有点郁闷。
惧留孙，燃灯道人之徒弟，夹龙山飞云洞仙人。后入释成佛，即为弥勒菩萨（“大肚”弥勒佛）。
5.2.9崆峒山元阳洞灵宝***师
在《封神演义中》为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之灵宝***师一，居于崆峒山元阳洞。曾经帮姜子牙破十绝阵，在《封神演义》中戏份不多，曾说到有一好友是度厄真人，有定风珠，此外再没有什么表现。也没什么弟子。不过，有人说他是三清中通天教主的人间化身，如同太上老君的人间化身是广成子一样。
5.2.10九宫山白鹤洞普贤真人（後成普贤菩萨）
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。普贤真人（后入佛门为普贤菩萨在峨眉山修行），九宫山白鹤洞。主要弟子有：木吒。法宝有：吴钩宝剑（赠与木吒）。
《封神演义》中的普贤真人是封神中一个性格最为单纯，同时也最为复杂的人物。跟太公望同期上山修行，所以两人感情很好，可说是最了解太公望的人。昵称太公望为「小望」。在仙界大战中，十二仙总动员对付闻仲，普贤提出了一个大胆方案，要求十二仙用分散扰乱闻仲的注意力，等他有机会埋伏到闻仲身边，然后利自爆和闻仲同归于尽，最后普贤死于自爆中，可惜闻仲只受轻伤。牺牲十二仙的计划失败。
《西游记》中的普贤菩萨：住在峨眉山，在佛界享有很高的地位，坐骑是一头白象。这白象不安于天界寂寞，趁象奴疏忽之机，思凡下界，在狮驼岭一带与青毛狮子怪、万里鹏怪一起兴风作浪，想吃唐僧肉求得长生不老。无奈天网恢恢，疏而不漏，如来佛祖命令普贤菩萨下界收妖。等孙悟空诱使黄牙象怪出了山洞，普贤菩萨把莲花台丢在象怪背上，使其现出原形，随菩萨回山。
5.2.11玉泉山金霞洞玉鼎真人
玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是“斩仙剑”。作为元始天尊的十二门徒之一，他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。详见《封神演义》。从其弟子杨戬来看，这一位也定是其中的佼佼者，而且他见多识广，深有智谋，授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高觉（千里眼、顺风耳），暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒（除了杨戬哪吒）他都来帮过忙，破诛仙阵时摘去陷仙剑。为人冷漠，并不多言语，于十二金仙中黄龙真人最好，肉体强悍能以纯肉体硬憾翻天印，法力高深乃十二金仙第一人。
《宝莲灯前传》的玉鼎真人（王骏扮演）是剧中重要人物也是个搞笑人物，是二郎神杨戬和孙悟空（幻化成菩提老祖时）的授业恩师。他的口头禅是：“我玉鼎真人真是太聪明了”、“太精辟啦，我要把他记下来”。他师从元始天尊修道时，常常躲到昆仑山中的一个暗洞里偷懒。成为杨戬的师父之后，在此洞让杨戬学会了使用天眼、腾云驾雾和七十二变等法术，后来也多次相助杨戬。后来，他经观音菩萨所托，化成菩提祖师，收下徒弟孙悟空。孙悟空学成之后，玉鼎真人再次回到洞穴中写书，并自誉“玉子”。
5.2.12青峰山紫阳洞清虚道德真君
阐教玉虚宫清虚道德真君元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。清虚道德真君，青峰山紫阳洞。主要弟子：杨任、黄天化。法宝：五火七禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）。居清风山紫阳洞，收武成王黄飞虎长子黄天化为徒，曾施法术，以神砂一把击退商太师闻仲追兵，帮助黄飞虎一干人逃出五关，投奔西岐。又在商都午门前救得获罪于纣王被挖双眼的商大夫杨任，施法用先天之数复活其二目——使其从眼眶中长出双手，手心各有一目，此目上可观天庭，下观地下，中观人间万物，杨任乃师从真君学道。真君还多次亲临两军阵前，帮助姜子牙作战。在攻破截教门人的“十绝阵”战斗中，攻破其中“红水阵”，诛王变。又两次随世尊及诸道兄在“诛仙阵”、“万仙阵”中与截教斗法，破了此二阵。完成了劫数，重修为大罗金仙。
封神里给我第一的反应是他把黄天化带走竟连说也不说一声，天化才三岁，父母多担心啊，他这算不算拐骗儿童？他暗中救过黄飞虎逃过了闻仲的追击，又派天化下山帮了父亲一回，他这人也是个不爽快的，第一次让天化下山不给穿心钉非要天化吃了亏死了一回才给他，惩罚徒弟也太狠了！他救了被纣王挖去双眼的杨任（可怜比干竟没有人救），杨任从双眼中长出两只手手中长着两只眼，这眼可以通天彻地，可为什么不可以直接长在眼中呢？难道是为了追求恐怖效果吓死敌人？他的五龙七禽扇很厉害，一扇子就把人扇成灰，给了杨任，我想他不给天化就因为天化年轻气盛随便吵吵嘴就动手（一失手成千古恨），而杨任是文官出身就文雅多了！可惜后来都上封神台了，惜哉！
5.2.13姜子牙
姜子牙：元始天尊门下修道40年，无仙缘，被师父赶下山去主持封神计划。法宝有打神鞭、杏黄旗等，坐骑为四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，后封大将军）、龙须虎（北海妖怪，扬手能发磨盘大石头，阵亡）、五路神（宋异人家中起楼时候收下，除了搭造封神台以外没啥用处好像）
5.2.12申公豹
元始天尊门下，贪图人间富贵，自己叛逃下山辅佐殷商去了。道术并不怎么像样，最擅长的离头之术好像也只能拿来吓唬人而已。最后被师父拿去塞了北海眼——很标准的叛徒死法。
5.2.13云中子
云中子元始天尊门下,古代传说中的神仙。不是十二金仙,这一位与众不同是因为十绝阵时他没有来，也没有被混元金斗收进去削了顶上三花，别人都羡他是个福仙。另外封神里他开始想除掉妲己，这与十二仙是不同的，因为十二仙都犯杀戒，唯恐这仗打不起来绝对不会想杀妲己的（要不妲己早没命了），只是既是要除又不彻底些，老兄真不爽快！
一有说法，云中子是阐教门下最擅长炼器之人。据说番天印、捆仙绳等许多大名鼎鼎的道具都曾被仿制过，算得上盗版的始祖。与他类似的另一位同时代炼器大家是截教的多宝道人。后万仙阵破，被准提收伏。
可是有的野史记载他被妲己除去了。也是问道中终南山玉柱洞的洞主。另有传说他便是开天三皇——天皇、地皇、泰皇之中的天皇，也就是“老天爷”，乃是极尊贵之人物。云中子将雷震子由人改造为鸟人，可谓史上第一位改造人制造者。
5.2.14燃灯道人
灵鹫山元觉洞燃灯道人，赐予李靖宝塔，以震哪吒。燃灯道人燃灯道人主要在封神演义中出现，是十二上仙的大师兄，他曾经帮姜子牙破十绝阵，而且在原书中有一回名字就是燃灯议破十绝阵，十绝阵是他主持破的。 其原型是燃灯古佛，燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为「弥勒佛」。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。 从事宗教研究的有人认为，燃灯佛及焰肩佛有更古老的拜火教的来源。
5.3通天教主座下弟子
5.3.1多宝道人
多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，可谓一人之下,万人之上。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强***宝——番天印，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。
多宝道人与老子对阵，不幸被捉，后来被老子“化胡为佛”送到西方，分佛教气运。孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，其法术、地位当在孔宣之上。
关于多宝道人化为中央娑婆世界教主释迦牟尼的另一种说法：因圣人以天地为棋盘，争的是天道运数。由于西方教之运数大涨，老子便想出让多宝道人化为胡人，西出函谷关立小乘佛教，“以小盖大”，争西方教之运数。老子的著名法器“金刚镯”便是由此大功德炼制。西方教本就先天不足，没有“三清”那开天辟地大功德庇佑，也没有先天至宝镇压气运，但一教双圣，又合盖大兴一回。气运就像一堆柴火，本来就少，要是省点烧，还能捞个“气运悠长”。但是，老子这一手“化胡为佛”却让这堆柴火烧的愈加猛烈了，难免后继无力，所以才有“算计”佛教一说。但是这种说法的可能性不大，因为封神演义中虽然有多宝西方拜释迦这句话，拜字可以解释成成为，比如拜官，拜将等，但是拜字解释成成为的时候是只能用在职位上，不能用在名字上，所以这种说法不通。所以这里的拜等于拜师，释迦牟尼为多宝之师。 而佛教中有一佛名多宝，与多宝道人的名字符合，为佛教财神，正是多宝拜在释迦牟尼后被释迦封的。关于多宝道人之多宝：传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天至宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。
5.3.2金灵圣母
金灵圣母既是斗姆元君。斗姆元君，尊号“中天梵炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。《正统道藏》中载：“（斗姆元君）斗为之魄，水为之精，主生人身。”
相传中天梵炁斗姆元君，膝下有九子，勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，其余七子为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即为北斗七星。故斗姆元君被尊为“众星之母”，六十甲子太岁星君亦在其主掌之下。道教宫观中，多在星宿殿中主供斗姆元君，配祀六十甲子太岁星君。北京白云观的造像为：一头三面，一面本相，一面凶神，一面猪头。左右护法为天蓬，天遒。
《封神演义》中为截教弟子，通天教主的徒弟，出场徒弟有两个：闻仲和一气仙余元，和她同辈的玉虚门人跟碧游门人，如太乙真人和多宝道人等等，出场徒弟只有一个，而她却有两个，足见她神通和法力之高，大破万仙阵时，她被文殊、普贤、慈航（观世音）三大士围攻，虽说只有招架之功，但是大战多时，却没挨三大士一下重手，再看那通天教主，和他同层次人物对敌，就处处挨打，这几点就可看出金灵圣母无论道行和法术，都远比三大士其中之一高得多，最终被燃灯道人祭起定海珠打死。
5.3.3龟灵圣母
话说那龟灵圣母，原为截教圣人门下四大弟子之一，法力高深，堪比大罗金仙。她于封神之战力敌昆仑数位金仙，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，后又撼那西方二教主，准提道人。却奈何那准提，混沌内成形，鸿蒙中得道，以那大宏愿成就混元，万劫不坏，不生不灭。圣母法力虽强，比起准提却是天差地远，还来不及祭起法宝，便已被准提道人大袖一挥，收回西方。
准提封了圣母周身法力，使之化出原形，却是一万载灵龟，继将其养于莲花池中不提。然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。原来西方有一只妖蚊，得道千年，也有不俗道行，却苦于先天不足，难能化为人形，成就妖仙。一日，那蚊出而觅食，偶悬圣母身上，吸其精血。可怜圣母法力被封，有若常龟，却哪里挣将得开？不多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。
5.3.4无当圣母
《封神演义》中，截教通天教主门下，有四位首席大弟子，多宝道人，金灵圣母，龟灵圣母，无当圣母。多宝道人被老子拿下，日后皈依了西方教，现在根据其名字来看，作者很可能是指佛教的多宝道人；金灵圣母在万仙阵大战中战死，成为群星之母，斗姆元君；龟灵圣母乃是上古的得道灵龟，被西方教主的蚊虫吸干了血肉。四个大弟子中的三位都有了比较明确的交待，唯独最后因战败逃跑，从此杳无音讯的无当圣母没有详细说明，我们从她的名字上，几乎看不出来作者想暗指哪位神明。
5.3.5赵公明
武财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
赵公明：截教精英，天皇得道的大罗神仙，座下骑黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四颗定海神珠奇宝在身，于峨嵋山罗浮洞修行，三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧。相关战绩：未及数合，公明祭鞭在空中，神光闪灼如电，其实惊人。子牙躲不及，被鞭打伤着心死了；哪吒使开枪法，战未数合，又被公明一鞭，打下风火轮来；未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去；公明将此宝祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠，将广成子打倒尘埃；道行天尊急来抵住公明，公明连发此宝，打伤五位上仙，玉鼎真人、灵宝***师，五位败回芦篷，赵公明连胜回营；公明将定海珠祭起，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走；公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得，正中萧升顶门，打得脑浆迸出；往来数合，赵公明将金蛟剪祭起，那时起在空中，往下锸来，燃灯忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一锸两段；陆压持剑对面交还，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：「来的好！」化一道长虹而去。
比较起其他的截教仙人，这赵公明是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高；跟性优良，先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度能比他更快。无论跟性、法力、武艺都远胜于昆仑十二仙，是个绝对实力的准教主级别高人。最后死因：死于陆压的钉头七箭书之下。
5.3.6三霄娘娘
截教精英，同样是天皇得道的大罗神仙，赵公明之妹，名讳分别为云宵、琼宵、碧宵，居住于三仙岛修行，精通无敌阵法，身怀绝世法宝。三仙姑中更尤以云宵的道行最为高深，有窥测天机之能。受申公豹、菡芝仙等人挑动，为报杀兄之仇讨伐西歧，布下九曲黄河阵，此阵内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此即绝。三宵凭借此阵削昆仑十二仙顶上三花，尽废其千年修为，基本将阐教一网打尽，最后引得元始天尊恼羞成怒，亲自出手，杀尽三霄。
相关战绩：未及数合，琼霄娘娘祭起混元金斗，杨戬不知此斗利害，只见一道金光，把杨戬吸在里面；金吒祭起遁龙桩，琼霄笑道：「此小物也。」把金斗在手，用中指一指，遁龙桩落在斗中，随起金斗，把金吒拿去 入黄河阵中；琼霄用手招来，宝剑落在手中。琼霄再祭此斗，木吒躲不及，一道金光装将去了，也在黄河阵中；云霄执剑相迎，碧霄又祭金斗，只见金斗显扬，目观不明，也将广成子拿入黄河阵内，如赤精子一样相同，不必烦叙；云霄将混元金斗，拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人，拿清虚道德真君，拿道行天尊，拿玉顶真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人，把十二弟子俱拿入阵中，止剩的燃灯与子牙。
三宵娘娘格斗能力明显不如赵公明，但却法力出色（琼霄用手接遁龙桩、吴钩剑为例），先下手意识好，凭借超级收容性法宝混元金斗与九曲黄河阵，连擒杨戬与昆仑十二仙（阐教仙人好擒难杀，九曲黄河阵对阐教仙人有致命的杀伤力），三人尽灭阐教，不遇圣人，基本无敌，绝对称得是合格的准教主。只是三宵娘娘的跟性见识还是存在着致命的缺点，概括的来说就是狂妄自大、不知进退、胸大无脑，懂天机却不懂人心，不明什为是”沙场征战，你死我活”，更不明白什么叫“士可杀不可辱”，死到临头却不知死为何故，严重辜负了她们超强悍的实力。三宵灭阐乃封神大战中的重头戏.
最后死因：云宵被老子生擒，压到麒麟崖，估计后为元始所杀；碧宵被元始以玉盒化为血水；琼宵也被白鹤童子以三宝玉如意打个脑浆甭裂，后被封神为坑三仙姑，职位不是一般的龌龊（此间可以推论，这元始对三宵绝对可算得是恨之入了）。可怜的云宵一直认为自己放昆仑门下一条生路，就算是给师伯留了情面，到死也不明白为什么师伯会如此心狠手辣、以大欺小。说到底，还是这女人太不懂男人心理。通天教主彻底放弃了这三个门徒原因也在于此，可能他也默认：这三宵闯得祸实在太大，被元始打死也是活该！
5.3.7金光圣母
金光圣母是截教门人，金鳌岛十天君之一。闻仲讨伐西岐，到金鳌岛请来十天君，摆下了“十绝阵”。金光圣母布下“金光阵”，乃“十绝阵”的第五阵。阐教门人萧臻死于阵中，后来被广成子所破，并用翻天印杀死金光圣母。死后封神榜上封雷部二十四位天君之一。
5.3.8长耳定光仙
定光欢喜佛（长耳定光仙，印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。在封神演义中，长耳定光仙是主动背叛截教的一个二代弟子。）长耳定光仙也指兔爷。在北京民间兔爷塑像上，经常刻有“长耳定光仙”字样
其实长耳定光仙的事跟电视剧上有出入！话说诛仙剑阵被破之后，通天道人才觉醒！通天为人耿直，胸怀博大，他一直以为元始天尊跟他对立是迫于三界的大环境，始终是道门自家的矛盾，但是元始为了破诛仙剑阵，请来了准提接引这两个外人！诛仙剑被夺！通天猛然觉醒，才知道自己的师兄确实要置自己门人死地！通天的截教自大禹治水以来兴盛于三界，至于周朝替商，乃是太上老君人教定的天数！所以通天轻易不出手！现在通天才明白，元始是要借封神灭截教！通天暴走后，回金鳌岛跟门人组成万仙阵！万仙阵由n个小阵组成，最厉害的是有六魂幡，是万仙阵之杀手锏！四圣人再会万仙阵，破了很多小阵，被西方教圣人带走三千门人，定光仙袭击六魂幡执掌人，想向元始献宝逃过一劫！把万仙阵最后一丝胜算也破灭！截教门人跑了一部分，被西方教带走有根性的几千，其他门人死净！多宝被老君带走日后随老君的化身老子化胡！可怜的通天失败了！定光仙就算要入元始阐教，元始为了抗拒截教，欠了西方因果，把文殊普贤都给了西方教，更何况是定光仙！西方教封神从上古七佛起家，抢来很多人，但是西方慷慨授教，也还算开明！定光仙悟出欢喜佛法，接引不算反对，反而觉得万法归宗，欢喜佛法说不定可以让众生看到佛法包容性！所以就没反对还封为定光欢喜佛，法海就是其弟子，还欺辱无当圣母之弟子白素贞，这都是后话！
5.3.9虬首仙
青面狮虬首仙，截教通天教主的记名弟子，是截教万仙中的一个，修为还可以。在封神大劫中被阐教文殊广法天尊捉拿，沦为坐骑，后文殊叛教，归为西方佛教。
5.3.10乌云仙
通天教主徒弟之一，法力高强。原型为金须鰲鱼，被准提道人收归西方佛教。
5.3.11金光仙
金光仙本体乃是一只金毛吼，是截教通天教主座下。在封神之战中战败，被慈航道人（观音）抓去当了坐骑。封神之战中有很多战斗都是不公平的战斗，论真本事的话，慈航也不是金光仙的对手的，不过，此役还是让慈航得了便宜！
金毛吼——八家将中“四季大神”之一。相传观世音菩萨身边四项宝物：净瓶、莲花、大鹏鸟、金毛吼，原本在观世音菩萨身边修炼，后被家将祖师爷九天千眼帝借走，成为家将成员。
在《西游记》中抢走朱紫国国王爱妃的正是麒麟山獬豸洞的大王赛太岁金毛吼，观音的坐骑。在《封神榜》攻打万仙阵的时候,文殊广法天尊（就是现在的文殊菩萨）收了截教的青狮，普贤真人（就是现在的普贤菩萨）收了截教的白象。而那时候的慈航道人，收了截教的金毛吼。当时的慈航道人，就是后来的观音菩。
5.3.12灵牙仙
灵牙仙本是通天教主的弟子，但是在封神时期是被阐教弟子。在万仙阵打回了原形，被普贤强收为坐骑。打回了原形后，就成了普贤菩萨坐骑-----白象。后来在西游中，灵牙仙又下凡，为狮驼岭二大王，白象精。
5.3.13火灵圣母
火灵圣母：邱鸣山散仙，多宝道人门下。截教多宝道人门下弟子，为报徒弟被杀之仇与西周军对阵，此人系引发阐截全面对战的关键人物。个人法力不凡，训练出三千能驾驭三昧火的火龙兵，群战能力非常强大，头戴金霞冠，有隐身效果，洪锦、龙吉公主夫妇均被其所伤，后姜子牙、哪吒、韦护合攻，将其击败。只是她的出现，一早便在阐教众仙的意料之中，圣母杀手广成子穿着扫霞衣，拿着番天印，却是等候多时，一会面就采用简单有效的针对性战术，数合内将其格杀。入《封神榜》。死后，被封为火府星。
散仙
6.1孔宣
孔宣是小说《封神演义》里的人物，并不是佛教人物。《封神演义》里说准提道人炼的金身，有十八只手，后来只传了孔宣，后来孔宣在释迦摩尼如来成道的时候，把他吞入腹中，后来释迦摩尼从它背上钻出来的，破而后立，所以孔宣又称佛母。
在《封神演义》中，孔宣的实力是准教主级，圣人以下一律无视！使用的武器是五色神光，分青、黄、赤、黑、白各色，无物不刷，战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙一系打得毫无还手之力，只得挂出免战牌，最后被准提道人制服收去。传说中孔宣是天地间第一只孔雀，五色神光是它的尾羽，是妖族大圣级的人物。但是却不见于封神之前的记载，也没有在东皇太一手下的天庭里任职，是个强悍的散仙，封神一役中任金鸡岭总兵。 原著，孔宣的实力应该是：三清（太上道人+元始天尊+通天教主）也奈何不了。
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补充
7.1伏羲
伏羲（xi）又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。史记中称伏牺。据已故考古家伏羲王献唐先生考证，他出生在阆中。伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道，如右图。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
道教大字典词解 一、天罡：
星名。即北斗七星的斗柄。《参同契》卷下：＂二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉″。《抱朴子内篇．杂应》：又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前″。丛辰名。月内凶神。＂天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。清允禄等撰《协纪门辨方书》：＂阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。雷法名词。犹人心。指脑。《道法会元》卷八十二：＂天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。也称中黄星。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。?内丹名词。指阳精，真土。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又一中，一中之黄气，即自己天罡也″。
二、三十六天罡：
道教称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各有一神，共有三十六位神将。道士在斋醮作法时，常召请他们下凡驱鬼。《上清天枢院回车毕道正法》说：＂三十六天罡，天中大神王……七总太元君，为吾驱祸殃″。《北方真祖师玄天上帝出身全传》称三十六天将都是真武大帝收伏的神，全部隶属真武麾下，名称如下：水、火龟蛇二将，赵元帅赵公明，显灵元帅关羽，雷开、苟毕二元帅，风轮元帅周广泽、尽忠元帅张健、火德元帅谢仕荣，灵官元帅马华光，管打不信道元帅朱彦夫考校元帅党归籍，仁圣元帅康席，混元帅庞乔，降生元帅高原，降妖辟邪元帅雨田，威灵瘟元帅雷琼、神雷元帅石成、虎丘元帅王铁、高铜，先锋元帅李伏龙，电母朱佩娘等。在民间传说中，三十六天罡常与二十八宿、七十二地煞联合行动，降妖伏魔。
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