二入四行论

二入四行论——菩提达摩祖师
夫入道多途。要而言之。不出二种。一是理入。二是行入。
理入者。谓籍教悟宗。深信含生同一真性。俱为客尘妄想所覆。不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观、无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。无有分别。寂然无为。名之理入。
行入者。谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶。一报冤行。二随缘行。三无所求行。四称法行。
云何报冤行。谓修道人若受苦时。当自念言。我从往昔无数劫中。舍本从末。流浪诸有。多起冤憎。违害无限。今虽无犯。是皆宿殃。恶业果熟。非天非人所能见与。甘心忍受。都无冤诉。经云、逢苦不忧。何以故。识达故。此心生时。与理相应。体怨进道故。说言报冤行。
二随缘行。众生无我。并缘业所转。苦乐齐受。皆从缘生。若得胜报荣誉等事。是我过去宿因所感。今方得之。缘尽遗无。何喜之有。得之从缘。心无增减。喜风不动。冥顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行。世人长迷。处处贪著。名之为求。智者悟真。理将俗反。安心无为。形随运转。万有斯空。无所愿乐。功德黑暗。常相随逐。三界久居。犹如火宅。有身皆苦。谁得而安。了达此处。故舍诸有。故言无所求行也。
四称法行者。性净之理目之为法。信解此理。众相斯空。无染无著。无此无彼。经云。法无众生。离众生垢故。法无有我。离我垢故。智者若能信解此理。应当称法而行。法体无悭。于身命财行檀舍施。心无悕惜。达解三空。不倚不著。但为去垢。称化众生。而不取向。此为自行。复能利他。修行六度。而无所行。是为称法行。说偈言外息诸缘 内心无喘 心如墙壁 可以入道明佛心宗 等无差误 行解相应 名之曰祖——念祖以常明，温故以知新，精进以不退，共勉。