克期取证

又作克期取证。克期，即限定日期之意。意谓限定日期，办道修行，以期得佛果。如圆觉经载，若建道场，当立期限，若立长期则为一百二十日，中期为一百日，下期为八十日，安置净居。[圆通大应国师语录卷上]
行者应常作是念：「无上菩提不易可得，菩萨修行如救头燃。」斯有道场于限定之时间内，精进用功于参禅、念佛法门，期能取证明心见性或念佛三昩、花开见佛也。 复次，行者于所闻法具道信、起欲亲证之心，故能信受三宝、真善知识所开示的正知见，并自思惟整理而得于历缘对境中不断如理思量、观行、拣择故，生起于法决定亲证之精进力、于法如理思量之正念力、心系念于法之定力、拣择所闻知见正确或错误之慧力。故能于三、七日等一段期限内，处身于一清静处，依经论或与善知识共住等善因缘及得五力所持故，心能摒除一切世间万缘干扰，于法做更深入如理思量、观行等诸加行，若于证法所需定、慧、福德资粮等缘具足，得蒙诸 佛菩萨加被故，于法能得亲证现观及诸功德受用。如禅宗道场所举办的精进禅三、禅七…等，依累世劫来对于三宝的信心及护法等功德力故，能对经论及真善知识所开示；如来藏是真实可证的说法生起信心及亲证之心，故能信受有关如来藏与五蕴十八界等一切法非一非异之正知见，并如理思惟整理而于历缘对境不断观行后先断我见，故生起于如来藏决定亲证之精进力、确定如来藏真实可证的正念力、心系念于亲证如来藏的定力、及知五蕴十八界非如来藏亦不离如来藏之慧力。得于限期中与真善知识共住之大福德、善因缘及加持力，及蒙诸佛菩萨冥持故，心得远离万缘唯系于如来藏，若于明心见性所需的定、慧、福德资粮等条件具足圆满后，得蒙诸佛菩萨加持故，一念慧相应而得明心或见性及得断三缚结等功德受用。