河车三关
河车三关
河车三关
内丹学中,督脉通路上的三道关卡,为河车三关。古今诸说纷纭,今以全真教龙门派心圣门之师传说法公布于众,仅供同道参考!
第一尾闾关,一般说在脊椎骨尽头,医家之腰阳关下一节,即腰五骶一交界处,是【脊柱与骶骨的交接点】。前对下丹田。
第二夹脊关,又称轱辘关,位于后心,脊柱十四节正中,即医家所说至阳穴。前对中丹田。
第三玉枕关,位于脑后,医家所说风府穴是耶。是【颈椎与头骨的交接点】。前对上丹田。
其实准确的说,三关不是三个点,而是脊柱上的三节段。
尾闾指的是脊骨的下段,而不是一个穴位,即整个尻尾部分。中医以尻尾下端为穴名(长强穴),即尻尾下端;武术以尻尾上端为穴名(尾闾穴),即尻尾上端。
夹脊是的是脊柱的中段,即腰阳关到至阳一段,上口称夹脊,下口称辘轳。
玉枕即脊柱的上端颈椎一段,下口神道,上口风府,旁开1.3寸的双穴乃针灸之玉枕穴。
关,是一段胡同,不是单指的出口,包括了入口和出口。闯关必须从入口到出口完全通过,否则不算闯关成功!
夹脊关,又称轱辘关,它上通百会,下彻尾闾,中透心骨,外可拈摄天地灵阳之气,内能救护一身立命之宝。于此外做功夫,仙经称之为“添油接命法”、“伏气法”,对于祛病健身乃至激发潜能都有着立竿见影的奇效,是为仙道修炼中秘不外传的大法,它一直贯穿于整个丹道修炼的绐终。诚如《性命圭旨》中所说的那样:“此法自始至终丢它不得,起手时有救补护益之功,第二节有流戍就己之功,第三节有添油接命之功,第四节有助火载金之功,第五节水火有即济之功,第六节胎成而有沐浴之功,第七节温养而有乳哺之功,婴儿出于苦海,此时到岸不须舟,这着功夫方才无用矣。因而素为古来修真之士所重,知之者从不轻易示人,以为“非大德大行者不可传”。其良性效应极多,有“夹脊一通,百病不生”之美誉。
朗然子之诗总结全文:
“夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。华池神水频吞咽,紫府元君朝上奔。常使气充关节透,自然精满谷神存。几时学得长生路,须感当初指教人。”
内丹学中,督脉通路上的三道关卡,为河车三关。古今诸说纷纭,今以全真教龙门派心圣门之师传说法公布于众,仅供同道参考!
第一尾闾关,一般说在脊椎骨尽头,医家之腰阳关下一节,即腰五骶一交界处,是【脊柱与骶骨的交接点】。前对下丹田。
第二夹脊关,又称轱辘关,位于后心,脊柱十四节正中,即医家所说至阳穴。前对中丹田。
第三玉枕关,位于脑后,医家所说风府穴是耶。是【颈椎与头骨的交接点】。前对上丹田。
其实准确的说,三关不是三个点,而是脊柱上的三节段。
尾闾指的是脊骨的下段,而不是一个穴位,即整个尻尾部分。中医以尻尾下端为穴名(长强穴),即尻尾下端;武术以尻尾上端为穴名(尾闾穴),即尻尾上端。
夹脊是的是脊柱的中段,即腰阳关到至阳一段,上口称夹脊,下口称辘轳。
玉枕即脊柱的上端颈椎一段,下口神道,上口风府,旁开1.3寸的双穴乃针灸之玉枕穴。
关,是一段胡同,不是单指的出口,包括了入口和出口。闯关必须从入口到出口完全通过,否则不算闯关成功!
夹脊关,又称轱辘关,它上通百会,下彻尾闾,中透心骨,外可拈摄天地灵阳之气,内能救护一身立命之宝。于此外做功夫,仙经称之为“添油接命法”、“伏气法”,对于祛病健身乃至激发潜能都有着立竿见影的奇效,是为仙道修炼中秘不外传的大法,它一直贯穿于整个丹道修炼的绐终。诚如《性命圭旨》中所说的那样:“此法自始至终丢它不得,起手时有救补护益之功,第二节有流戍就己之功,第三节有添油接命之功,第四节有助火载金之功,第五节水火有即济之功,第六节胎成而有沐浴之功,第七节温养而有乳哺之功,婴儿出于苦海,此时到岸不须舟,这着功夫方才无用矣。因而素为古来修真之士所重,知之者从不轻易示人,以为“非大德大行者不可传”。其良性效应极多,有“夹脊一通,百病不生”之美誉。
朗然子之诗总结全文:
“夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。华池神水频吞咽,紫府元君朝上奔。常使气充关节透,自然精满谷神存。几时学得长生路,须感当初指教人。”
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