三宫九窍

三宫九窍

修身养性，要回归自然，更重要的是如何接收宇宙自然界中对我们身体有帮助，有生机的东西。道家讲，“三宫九窍”必须开，以接收宇宙的精华能量，补充人体。

若要练功，必先开窍。在人身深处可以运筹调动生命机能的处所，都称为窍。开发人身上的窍门、窍点，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。

“三宫九窍”，我们修身练功常用的有九个窍，这九窍可不是经络学中的穴位，它们大都跟人体里的激素，以及激素所在的腺体有关。

接天气要开四个窍：“顶窍”百会（巅顶、巅上）、“意窍”天目、“神窍”玉枕（关），总窍，也叫 “泥丸宫”。

印堂（天目）、玉枕（神窍）、与百会（巅顶）向内的交叉点（头顶这三个窍垂直颅内交点）是非常重要的窍，叫总窍，也叫 “泥丸宫”，实际上是人的脑垂体、下丘脑、松果体，统管我们的内分泌，可以自动调整我们身体的各项功能。下丘脑是大脑皮质下植物神经和内分泌的最高中枢，是下丘脑—垂体—睾丸轴的控制中心，因此下丘脑的病变可引起机体内分泌功能紊乱。就人体激素分泌而言，它相当于中枢，作用很大，所以这个又叫“总窍”。

垂体产生促肾上腺皮质等多种促激素，控制全身各内分泌腺的功能，并管理人体的生长发育，是内分泌系统的“统辖部”。上丹田以垂体为中心点向上与下丘脑相连，下丘脑分泌促释放或抑制激素，调节垂体激素的分泌。脑垂体，下丘脑在间脑底部，与人体特异功能有密切关系的松果体在间脑顶端。间脑是脑的中心部位。

修道的人怎么接地气呢？接地气要开三个窍，气海（下丹田也叫坤宫）、尾闾窍（关）、会阴窍(海底)。

第一窍尾闾窍：人体背面的这一个是尾闾窍。这个尾闾，本来是分为上尾闾和下尾闾的，中医主要用下尾闾，也叫长强穴， 那么上尾闾在哪儿呢？它在命门下一寸。命门是和人体正面的肚脐相对的，尾闾窍就在命门下，和我们的“气海”相对。就在第五腰椎下关节面与骶骨上关节面结合部。也就是脊骨与尻尾的分界点。尾闾窍是人的肾上腺素比较集中的地方。里面充满着肾上腺素，它是我们生命机能保持旺盛的"气血"，非常重要。

第二窍气海窍：与尾闾窍相对的气海窍，是针灸家的丹田穴（肚脐下两寸）与道家尾闾关连线的中点，也叫下丹田。因为这个地方是性激素的存储之地，所以叫“气海”。人体的性激素（道家称之为精）虽然在全身的血液里都有，但是主要存储地是下丹田。

气海是储存人体“卫气”的窍位，背面相对的是“尾闾窍”。两窍连线中心“命根”，位居重心，百脉之枢纽，生命之根源所以为“命根”。清代徐大椿的《医学源流论》认为此处是“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系于此，无火能令百体皆温，无水能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也。”

第三窍 “会阴窍”：就是我们的肛门前口， 叫做“玄牝之门”，或者叫做“牝门”，也叫“会阴窍”"，注意不是二阴中间的“会阴穴”。会阴穴在两阴之间，而会阴窍是在肛门前口，所以也叫“阴窍”。凡是修道的人，都需要接“地气”，因此必须打开这三个窍：尾闾窍，气海窍，阴窍。阴窍是接通地气的第一关。

捎带说一下命门：“命门”，正对神阙（肚脐），命门者，生命之根本也，乃先天之气蕴藏之所在，人体生化之来源。命门乃两肾中间之动气，肾阳，亦即命门之火，肾阴，亦即张景岳所谓“命门之水”。左右各生一肾，命门居其中，形成平面中的元极图。肾为先天之本，左肾为阳中阴，右肾为阴中阳，命门居中，为造化之主。故命门为造精之处，传宗接代之所，本质上是先天和后天聚集之窍。命门生发先天能量，又可济生后天能量。肾脏也具有重要的内分泌功能，主要产生肾素、促红细胞生成素，前列腺素等激素，对人体血管舒缩、醛固酮分泌，骨髓造血、钙代谢等生理活动起调节作用。肾上腺皮质产生类固醇化合物，调节水与电解质的平衡，对糖、脂肪和蛋白质的代谢起着重要作用，同时可使机体应付紧急情况，使人产生很强的爆发力。也有人把命门称之为下丹田。这里需要注明：命门、神阙不在九窍之内。

接人气的中丹田“绛宫”和“夹脊窍（关）”。

针灸家所说的的中丹田“膻中穴”和我们背后的夹脊窍的连线中点叫绛宫窍（中丹田）。夹脊窍在我们背部两胳膊的连接处，即两肩胛骨尖连线中间的空窍（俗称夹脊关或者辘轳关）。我们平常夹脊窍是闭死的，练功的时候要打开它，和绛宫连接来接“人气”。绛宫与心脏是有关系的，是人体胸腺所在地。胸腺激素到年老以后，它的作用会慢慢减少，但是它在人的生命活动中很重要，因为它是经络之气，所以它循血液，以组织液为介体，走五脏，通六腑。这种“气”其实就是胸腺激素，走经络、血管，润泽五脏，是存储在中丹田里的。我们讲精、气、神，“气”指的就是这个。

《钟吕传道集》中说：“丹田有三，上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气，气在中丹；气中生神，神在上丹；真水真气合而成精，精在下丹”。所以说修身练功，先开九窍，上接天气益智健脑，中接人气益宗气健脾胃，下接地气交通心肾，培补元气。



附三丹田

　[丹田]丹田，有上、中、下三丹田之分，因其均在人体的前面，又称为前三田。如同种子播种于田地，自然生根、长叶、成苗、开花，结为成熟果实。道家内丹，亦同此理，故此名为丹田。

而平时所说丹田只指下丹田，乃为道家结丹之地。

[下丹田]下丹田又称坤宫，异名下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜、北海、蓬壶、造化炉等。位于脐下一寸三分(此处所言脐下，乃为流行的一种误传，因为脐下还在肚皮表面，所以不对。其实是平躺着的脐下，即脐内，方才正确，方圆一寸二分，虚空一穴，藏有先天真一之精。此处为结丹之所。 也是炼精化气之所。

[中丹田]中丹田又称绛宫、赤帝宫。异名中田、土釜、黄庭、中黄、规中等。中丹田在心下三寸六分，直下与脐门相对，相距三寸六分。绛宫属于心的部位，乃为心下一窍。心肾二炁相通，即由此窍。心属火，其色赤，医家称为君主之官，所以叫做“赤帝官”。乃为虚空一穴，方圆一寸二分，藏有先天真一之炁。丹成之后，此处为养丹之所。也是炼气化神之所。

[上丹田]上丹田又称泥丸宫，异名琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山等。按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。也是炼神还虚之所。