飲食與丹田契機的形成 打坐入門(四)

上一節課我們知道左腳長的人，大半用左邊牙齒咬，翹二郎腿時左腳在上，泰半下半身有消化器官、腎、膀胱、生殖臟器等的毛病，行者打坐時宜用金剛座。右腳長的人，大半用右邊牙齒咬合，翹二郎腿時右腳在上，泰半有心臟、肺臟、呼吸道等上半身毛病，行者打坐時要行如意座，平常習慣要反過來，才能配合調整脊柱的正直。而跏趺座雙膝蓋一定要能兩邊著地，如此脊椎才能打直，因為脊椎彎曲時，氣不易發起。

今天開始講飲食與打坐之關係，也就是說飲食對丹田契機的影響，飲食與丹田成形：氣的形成影響較大的事項是(1)夫妻性生活和(2)飲食暴飲暴食。修行首要斷淫欲外，就要注意飲食方面對氣機的影響，事實上，人的攝食量是與氣的誘發成反比例的，故初機行者要節飲食。

一、節減飲食：

(一)若本來每餐吃兩碗飯，現在可改為吃一碗，節減食量。

(二) 斷食是最佳的，斷得好的人能誘發丹田契機，甚至引起丹田的跳動，有如心跳般，此謂胎息。若呼吸微細，入似有若無的呼吸，停息後時間久久，偶爾吸一點氣，體內真氣就很旺盛，行者能利用一點點空氣化為內在大量真氣，此謂龜息。行者進行禪坐中入三禪境界時，色身佈滿真氣，直到第四禪境界時行者呼吸即停止。

斷食是初學者較銳利的法門，但執行時一定要有人指導，因為斷食不佳會有副作用。問題大部分出現在斷食後與復食間，譬如某些食物是否適宜食用等等，因為饑餓故，吃的欲望很強，不能節制。故有的人不是被餓死的，而是復食時被食物脹死的。

(三) 持不非時食戒：這是在家菩薩戒之一，此戒即是規定不該吃飯時不要吃飯，叫不非時食戒。我們常聽人說吃齋，即指吃素言，若言齋戒者是指吃素外，還要在中午十二點到一點間吃過飯後(出家眾均在11點後即用齋飯)，即不再吃食物，是謂過午不食，中間只喝水，到第二天早上七點再吃東西，此戒是約19小時的斷食。若能持之以恆，人過四十，易發胖，持此戒，可維持數十年身材不突變。

　

二、持不非時食戒---六齋日

(一)宗教上的意義：

持六齋日是指農曆的八日、十四日、十五日、二十三、二十九、三十(或小月二十八、二十九日)這六天就是要守齋戒。此六天源自印度曆法，印度一年分二十四個月(節氣)，一個節氣有十五天算一個月，一年有360天， (24*15=360)，所以八日、十四日、十五日屬上半月，二十三、二十九、三十日屬下半月。在這六天裡，四天王天和忉利天的太子會來人間考察善惡，所以要守六齋日，清淨自身胃腸，並能潔身自愛，不行淫慾。

娑婆世界人壽有增劫和減劫之分，在增劫中，每百年增一歲，增到八萬四千歲，人壽最長，人無夭折。然後進入減劫中，每百年減一歲，減至人壽十歲。增劫壽及減劫壽與人類德行有關。經載彌勒菩薩下生時，人壽八萬四千歲，因人壽久遠，人的德性都很好，故只說法三次，即龍華三會，就度無量眾生。

阿修羅道也會投生在人道，所以有的人常常喜歡吵架、鬥爭、妒嫉等，可能是修羅道轉來的。而我們人只要還在欲界，要屬四天王天與忉利天(中翻為33天)的管轄。須彌山半山腰東南西北四方各有一天王守護，而山頂中間有忉利天宮，其四方分佈有32天，每方各有8天，再加上中間的忉利天宮共33天，有4* 8 +1=33天。吃素行善而未去色欲等欲望者，都居於此33天中。

(二)、空出胃腸使它休息

一般胎兒在母親的子宮裡是用肚臍吸取養分，胎兒臍帶會跳動。嬰孩則用腹部呼吸，人越長越大則呼吸點上移至胃中部，最後老人氣弱則用肺部短程呼吸。我們修行所要做的第一件事，是要恢復用腹部呼吸。腹式呼吸就能把丹田開發出來，但若吃得太多，則會堵死丹田契機，故持六齋日的好處，即能讓丹田復活。

持六齋日有數年者，當可體會遇到連續兩日的齋戒後，色身的契機就會恢復或更強，打起坐來時間會較長久，全身氣機也較旺盛。

(三)、學習死亡時的心境

一般人在死亡彌留邊緣中時，心識會產生迷亂，錯認幻化境界為真，而隨緣去輪迴。守六齋日可在不進食的情況下，來預先體會心亂的情形，進而克服心亂。我們的神經系統細胞大部分需要以葡萄糖來營養，少部份是利用支鍵胺基酸為營養。若在外源營養份不補充時，血糖下降容易造成人的心慌意亂，潛在的脾氣、執著都會現出來。

人在死亡時也是這樣，所以人死亡時要給他助唸，把迷亂的心清淨下來，減少妄想，集中注意力於佛號上，臨死者才不會心生顛倒。要是往生者平時有念佛，到死時比較能跟得上助唸者的念佛清淨地。要是平常沒常唸佛者，或為非作歹者，雖有助唸的人在唸，但他的心根本不能跟著唸，心因妄想念多故，都不知道飄到哪裡去了！若沒修行者，臨死亡時，更不知心境的真假，大部份逆境都現出來了，所以很容易墜落！

我們初期守齋戒時，可利用這種狀態來觀自己存在的瞋心與邪心，然後要知道自己還有什麼習氣、毛病在，然後就要好好修行，降服我們的心亂與壞脾氣。若平時人稍為感到一點點饑餓，一餓就馬上又吃東西，因此血糖又上升，壞脾氣就出不來了。故守齋戒時可發現潛在的習氣，不吃飯時我們內心會現哪些潛在的習氣、毛病，耍什麼脾氣、個性，我們都會知悉。

　

三、如何守六齋---採漸進方式練習守齋戒

(一)、食量由多漸少，食物的質由硬質改為流質。

(二)、剛開始每月可自選一天，譬如初八過午不食。

(三)、因血糖偏低，若頭昏腦脹，晚上可早點上床睡覺，譬如8點即可上床睡覺。

(四)、要是晚上餓得頭昏難過，不能入睡時，可喝點流質的東西，如果汁。真的不行時再喝牛奶，但因牛奶營養很高，是有吃的意味在。千萬別喝咖啡，咖啡會讓你興奮，反而睡不著。

(五)、有了一次的過午不食經驗後，接著下來就可正式進行守六齋日。

(六)、如此要訓練兩、三個月約12~18次後，應能習慣在低血糖下活動，因此往後若活動到晚十一、二點，都不覺得與常人有異常的狀況。

　

四、六齋日適應後對身體的影響

(一)、促進體中脂肪的代謝

在正常人的體中蛋白質(肌肉、酵素脢等)、脂肪等物質，隨時都在分解、合成，合成、分解。若一個人一餓了就吃，當然脂肪及蛋白質，合成量會大於分解量，人也就越來越壯，越來越胖。若當守六齋日時，過午就不吃後，饑餓時已無新營養補進，故要維持體細胞的運轉，就會分解儲存的肝糖(glycogen)、脂肪或蛋白質來當能量的來源。也就是說一個人不吃飯後，肝糖、脂肪、肌肉細胞等會依序被當做能量來源來用掉。

因只有19小時的禁食，不會動到肌肉蛋白質，大多只動到體存的脂肪，以脂肪分解被利用為能量。起初禁食時，尚有些葡萄糖能被利用，隨後肝臟即分解肝糖而利用肝糖，肝糖因量微，馬上會被用罄，再來就會燃燒脂肪。我們體內細胞產生能量有兩條路，一條是肝臟細胞中的粒腺體中，進行三碳酸環(TCA cycle)生化作用，此能量產生的原料是糖類及胺基酸，這是一般人的能量代謝主途徑。

另一條是脂肪組織細胞分解成游離脂肪酸，脂肪酸轉化成乙醯輔脢A(acetyl Co-A)，進入三碳酸環(TCA cycle)，以輔脢-A(co-enzyme A)做為氧化還原物質，進行電子傳遞而產生能量。此途徑是適度斷食者主要產生能量的途徑，也就是充分以脂肪酸為能量之來源者。

一般人很難去使乙醯丙酮(acetylacetone)代謝成能量，尤其是糖尿病患者，血液中的醣份不夠，就會燃燒脂肪，產生乙醯酮體，此種酮體太多就會昏倒休克，是為丙酮血症(acetonemia)。然正常人做19小時斷食數次以後，當丙酮體上升時，體內自然會分泌出分解酵素，促使體中的丙酮物質代謝，此理論已從動物實驗證明，指出絕食中的小白鼠，其體中乙醯丙酮代謝脢會上升。因此長期做19小時禁食的人，可以誘發乙醯丙酮代謝脢產生，對脂肪酸的代謝效果很好，也可達到減肥的目的。

　

(二)、胃變小而壁厚，改善消化能力

我們吃飽時胃壁變薄，長期大吃大喝者，胃壁脹得更大更薄。實行六齋日後，一個月中有6次19小時讓胃休息，故長久以往，胃會變小，胃壁會增厚，消化功能會增強。斷食過的人和打坐的人胃口會轉好，但是胃不好的人要先治好，再做斷食。

(三)、胃變小後會控制食量

長期守六齋日的人，因胃已變小而厚，但食欲很好，每吃多時，胃就會脹而感覺不舒服，故此時會停止而不再進食，可長久維持體重在適當的重量下，不會增重太多。

(四)、維持體重最佳方法

行六齋日行者，因消化能力增強，吸收能力也增加，雖有胃納量的限制，但照樣會發胖的。好在第1週所增加的體脂肪，在第1次(週)齋戒時即會去掉一點。到第2次(週)連續兩天的齋戒時，更多的體脂肪會被用掉。如此的保持戒律，能常久地維持個人的體重不變，不要為年老發福憂愁。

若年紀輕者女生，為愛美要塑身，可用此法減肥或塑身，此法是最佳的減肥法，同時亦兼具養生法。若用此法不要花太多的時間去運動，也不要花很多的冤枉錢去塑身，年輕朋友何樂不為。(待續)