訓練打坐盤腿的技巧 打坐入門(三)

一、訓練單盤及雙盤的技巧

(一)、單盤：

初學打坐的人，一定從單盤(如意坐、金剛坐)開始練起，若丹田未成形，打坐只有痛的份。故要打坐時間能拉長，就要練習丹田成形，若丹田氣機有了，打坐就能漸入佳境。若丹田有點氣，但是打坐時氣不容易通達到腳，且單盤時膝蓋也不柔軟，不能與另一腳密合。此時最重要的是氣不夠，腳不能調理好，學者可以平躺下來，腿上綁上三節(膝蓋上、膝蓋下、足裸處)健康帶一、兩個鐘頭，腳足的氣就會上來，幫著腳氣通，要通前，腳也會發痛的。我們有位同學，常常全身發冷，冬天睡覺都要穿棉襖，綁了健康帶以後，當下就不必穿那麼多衣物睡覺，因為血氣直接上來了。

(二)、雙盤時:

打坐到上路後，採用雙盤是必要的，因為氣會由丹田往督脈，再經任脈回到丹田後擴散到下盤，雙盤時對氣擴散到下盤很重要。雙盤時，雙膝應能著地的姿勢才是安穩正確的，若一腳膝蓋沒著地，就表示骨盆腔左右有高低，左右腳有長短的問題發生，要進一步調整髖、股骨。

(三)、雙盤不如法的調整

若雙盤時雙腳膝蓋不能同時著地，此時應採用健康帶來做調整，現在我大略把健康帶粗略介紹一下。健康帶是針對瘠柱側彎或前後彎的毛病來調理的，脊椎不直牽連到中樞神經系統，而神經系統關係著五臟六腑的健康，臟腑不健康，影響到內分泌系統，最要命的是真氣也因而不通，打坐很用功但進境很緩慢，或根本無進展。

因此應把最基本的脊椎柱先調整直立，連帶的臟腑毛病也因此易於矯正。所以，不止長短腳，若有婦女毛病、坐月子氣衰、血氣不通、冬天手腳發冷、臟腑器官有毛病的，皆可綁健康帶以對治。

有練打坐、練丹田的人綁健康帶，氣較易誘發起來，十幾分鐘就來了，很奇怪，氣會上來走到頭，走到腦；而沒有打坐的人，要綁到2~3個月氣才會起來。所以老同學，除了感染到病毒類的疾病，要是內臟的疾病，盡量不要依靠藥物，用健康帶來治療最好的。

綁健康帶可以誘氣的原因，是我們的腳普通是外張開的，因此髖骨、股骨角度也是外張的，髖股骨張開，腳走起路來時，就向外成外八字步型，脊椎不易拉直。綁了健康帶，把腳併起，相對地髖股骨也內收，骨盤角度因而歸位，脊椎因此拉直，便進而直接影響到中樞神經與內臟，達恢復健康的目的。所以綁健康帶的人，學打坐初期會比一般人的氣機易誘發起來。

(四)健康帶的綁法:

1. 腳踝部分:在腳踝上方部分綁上最短的第三條健康帶，鬆緊要適當，太鬆氣起不來，太緊會脹得很大，很疼痛。若躺下來覺得太緊，要再放鬆點，因為十幾分鐘後氣上來時腳會膨脹，會把帶子拉得更緊。若足裸處會痛，兩足裸間墊放一毛巾也可解決此困擾。

2. 膝蓋上部分:在膝蓋上1~2公分處綁第一條健康長帶，此處綁緊一點沒關係。

3. 膝蓋下部分:在膝蓋下1~2公分綁上第二條健康長帶，此處要略鬆，不宜太緊，因為太緊會影響到腳踝處，躺下會覺得太緊。

平躺下來時，若覺得太緊，要重新放鬆調整，調整好後，雙手輕放於中腹部上兩側。何時要綁，睡覺時最好能整晚綁三條健康帶，除此外，只要人躺下便可綁。工作的時候也可綁，尤其打電腦、看書、看電視時，可以只綁膝蓋上第一條健康帶。

一個月後會發現走八字步的腳會變為正向平行走，而且雙盤時雙膝也可著地，因為此時腳型、脊椎與骨盆腔皆已開始恢復到較正常的位置了!有的人為了矯正脊椎而去整椎，花很多錢，跑很遠，但整後隔日又恢復原狀。我們不必去花錢，只要有機會，天天綁健康帶，讓肌肉、筋骨定型就可達到固定的好效果，因此希望學員們好好的利用這三條帶子。


二、心繫緣處(意守何處)

初機打坐者要有一套方法，使自己能早日上路，以進入禪修的境界。在丹田誘發起來後，讓意守督脈與任脈不同定點，可使任督兩脈初連，然於往後打坐中再長守下盤丹田，即能將誘發之真氣，隨風大調理而漸入佳境。

督、任脈打坐時不同期間心繫緣在何處？打坐時氣已經能上來了，心要守哪裡？意守何處，隨下列各定點轉移。

1. 打坐時，初學的人意守在呼吸上下之間。

2. 丹田誘起後要改成意守督脈命門穴，肚臍正對面的腰脊柱上有一命門穴。

(1)先記得提肛。

(2)氣通過會陰。

(3)心守到命門穴:把意念和氣導到命門，要是不知如何將氣轉入督脈，氣容易從任脈逆流往上沖，念佛、念咒的人，因為心專注觀想於頭部，最會有此毛病，要注意不能讓氣逆走任脈。要使氣從背後上來，再從頭、面下到任脈去。命門在肚臍相對位置的後脊椎S彎曲的地方，亦即後面兩腎中間與脊柱相交的部位。

(4)若微微感覺命門穴處脹或緊，則表示氣已達到此部位，但若要是感覺該處緊或脹得厲害，就表示打坐姿勢不正，腰彎駝背使得氣無法通過，此時應要挺腰。

3. 次改守身柱穴，氣能隨意走到身柱穴最好，前胸檀中穴的正背後脊柱相對位置即為身柱穴。打坐時覺得胸悶，要觀想身柱穴，脈通時氣進去胸後，就會覺得胸部豁然開朗。

心守何處的方法有：

(1)若不會用心念守某定點，要用最笨的方法，以手抓痛那位置後，再用心觀想該痛處。

(2)心可多用時，可同時觀想呼吸和命門穴處，能做到則直接觀想。道家、密宗用觀想說氣從背後上面前下，重複不斷地將心遶在前後脈上，因剛開始時，氣尚無，也無法通督、任兩脈，但如此觀遶久了，任督二脈也會通。但是我們不如此做的原因是，要真正體會到氣，使心守哪裡，氣就走到哪裡，通到哪裡為要。因往後心要入定，不能讓它一直在動，初機學者不得不移動心所守的地方，但如此做，起碼一段時間心還是不動的。

4. 次改守眉間(上丹田): 若氣覺得已到身柱穴處，就要把氣從背後身柱穴導至眉間來，即要意守眉間輪。修世間禪定的人，從此點看外世界，內可連接到腦部的明點，閉著眼可見山河大地，即是道家說的第三隻眼。但佛禪修的是體性現，得半頭天眼，就是腦裡可充滿外界虛空或一切境，是用見性看外界

5. 次改守鼻尖:氣至後心移守到鼻尖，氣會走過鼻柱或鼻兩邊而下。

6. 次改守仁中:此為任、督兩脈交接的地方，氣會由此進入牙齦門齒之間。

7. 次改守檀中穴:兩乳之間中線任脈交接處，即中丹田。

8. 次回守丹田: 小腹為下丹田，心守住下丹田後，再正精進呼吸，因守下盤，要再進行風大呼吸的調理，往後打坐就一直意守丹田。

因為呼吸太大時，腳會脹痛厲害，故宜適當調理風大進出大小。呼吸(風)量大時，口會乾(火旺)，呼吸量不大，則口不乾(火不旺)，口水津液分泌適度(水溫和上升)，全身經絡(地大)就會柔和。(待續)

( 89 年 4 月 15 日 講於 法爾先修班