精进

又叫做勤，即努力向善向上。[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]
△不放逸：精进同三善根合起来即是不放逸（放是放荡，逸是纵逸），就是过着有规律的生活。人若放逸就是对于贪嗔痴三毒不加节制，任性所为，肆无忌惮。不放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。
△甲胄表示精进之义，学佛的甲胄即是精进。如能忍，一切事均可成就。金刚经云：“一切法得成于忍。”人与人相处，人与环境相处，必须忍耐，唯一目标：若能使道业上有所成就，则任何环境都要忍耐。
△ 我们每天至少有十一、二小时都在动脑筋，贪著世事，这就是业。过去生生世世都在造业；要勤劳不息地进修，不取不著，即可远离多生多劫的业障。
△ 纯而不杂谓之精。精进是没有条件的，有条件即不能与本性相应，有条件容易退转。例如学佛为求财富、求平安、求儿女上进，希望达不到就要退心了。必须发菩提心，发菩萨愿，没有任何要求及附带条件，只是为了饶益众生，为了度众生，求诸功德法。
△ 佛法是一条生疏的路子，岂能浅尝而止，必须要熏习再熏习，重复再重复，方能见功效。所以多听经多看经是有必要的，不补佛法熏习即补烦恼熏习。
此外，精进具体还可分为五种：1、被甲精进。2、加行精进。3、无下精进。4、无退精进。5、无喜足精进。（也可叫做有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭精进） ：被甲精进，即看到佛法义理，由信解故，自我惕励，我当如此依教奉行；加行精进，即在被加精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理；无下精进，指因加行精进而生疲苦，依然忍受苦楚，不在仪式上产生怯懦的情绪；无退精进，指与他（或她或它）逼恼，心不动摇，精进不舍；无喜足精进，即对于善品不得少为足，永不满足，精进不已。
另外，关于精进，修学佛法的同修们要注意“渐次修行，克期求证”这两句话，比如释迦牟尼佛在未成道之前，曾遍参印度各地，渐次寻找解脱之路。凭着他老人家的福报，还渐次修行了十几年，于是最终才能成就菩提树下“不证菩提，不起此座”的七天克期求证。